لا يقاس عليه خلافا للاخفش، أجاز « إن قام لأنا، و إن قعد لأنت»، و دون هذا أن يكون مضارعا غير ناسخ كقول بعضهم « إن يزينك لنفسك، و ان يشينك لهيه و لا يقاس عليه إجماعا، و حيث وجدت « إن » و بعدها اللام المفتوحة كما في هذه المسألة فاحكم عليها بأن أصلها التشديد، و في هذه اللام خلاف يأتي في باب اللام، إن شاء اللّه تعالى.

ترجمه:

وجه سوّم‌

وجه سوّم آنستكه « ان » مخففة مثقّله باشد، اين قسم از « ان » بر سر هردو جمله (اسميه و فعليّه) داخل ميشود.

البته اگر بر جمله اسميّه داخل شد اعمالش جايز است يعنى ميتوان اسم را با آن منصوب و خبر را مرفوع قرار داد ولى اهل كوفه با اين نظريه مخالفند.

[استدلال مصنف بر جواز اعمال ان مخفّفه از مثقّله‌]

استدلال مصنف بر جواز اعمال‌

مصنّف مى‌گويد:

دليل ما بر جواز اعمال قرائت حرميين و ابو بكر است، ايشان آيه شريفه:

و ان كلّا لما ليوفيّنهم‌ ( همانا حقتعالى همه خلق را بجز نيك و بد اعمالش ميرساند)

در اين قرائت كلمه « كلّا » منصوب خوانده شده و اين دليل است بر جواز اعمال « ان » .

و نيز سيبويه عبارت « ان عمرا لمنطلق» را با نصب « عمر » حكايت كرده كه اين نيز دليل است بر جواز اعمال.

البته مخفى نباشد كه بسيار ديده شده « ان » از عمل مهمل گرديده است مانند آيه‌