و أتباعه إلى أنها ستة أيمان فيما فيه الدية و بحسابه فيما دون ذلك لهذه الرواية، و هو أقوى.

و لا خلاف في أن الأيمان في العمد خمسون، و أما في الخطإ ففيه قولان، المساواة ذهب إليه المفيد و سلار و ابن الجنيد و ابن إدريس مدعيا عليه الإجماع و جماعة و مستندهم العمومات، و ذهب الشيخ و أتباعه و المحقق و العلامة في أحد قوليه إلى أنها فيه خمسة و عشرون لهاتين الصحيحتين.

قوله: و نقص الضوء في الكافي و الفقيه: و نقص الصوت من الغنن و البحح‌ [1]. كما في بعض نسخ الكتاب، و هو الصواب.

و يحتمل أن يكون المراد بالكلام اختلال مخارج الحروف، أو تشويش الكلام كناية عن ذهاب العقل، و يؤيد الأخير ذكر العقل فيما سيأتي مكانه، و لعل الستة لاتحاد شلل اليدين و الرجلين لاتحاد حكمهما.

قوله عليه السلام: و القسامة أي: القسامة الموجبة لكل الدية في هذه الأشياء الستة، لكن في النفس خمسون و في الأعضاء ستة. و في الفقيه و فيما سيأتي فهذه ستة أجزاء الرجل، فعد

[1]من لا يحضره الفقيه 4/ 55.