أَبِي نَصْرٍ عَنِ الرِّضَا ع قَالَ:إِذَا أَكَلْتَ فَاسْتَلْقِ عَلَى قَفَاكَ وَ ضَعْ رِجْلَكَ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى.
[الحديث 171]
171أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ عَطِيَّةَ أَخِي أَبِي الْعَوَّامِ قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع إِنَّ أَصْحَابَ الْمُغِيرَةِ يَنْهَوْنِي عَنْ أَكْلِ الْقَدِيدِ الَّذِي لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِأَكْلِهِ.
[الحديث 172]
172عَنْهُ عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى ع وَ هُوَ يَقُولُ أَبْوَالُ الْإِبِلِ خَيْرٌ مِنْ أَلْبَانِهَا وَ يَجْعَلُ اللَّهُ الشِّفَاءَ فِي أَلْبَانِهَا.
[الحديث 173]
173عَنْهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:تَغَدَّيْتُ مَعَهُ فَقَالَ هَذَا شِيرَازُ الْأُتُنِ
الحديث السبعون و المائة: ضعيف.
الحديث السبعون و المائة:
الحديث الحادي و السبعون و المائة: مجهول.
و في رجال الشيخ: أبي العرام [1].
و يدل بعض الأخبار على كراهة القديد المنتن.
الحديث الثاني و السبعون و المائة: ضعيف.
و يدل على جواز الاستشفاء بأبوال الإبل، كما ذكره الأصحاب.
الحديث الثالث و السبعون و المائة: صحيح.
و قال في القاموس: الشيراز اللبن الرائب المستخرج ماؤه، الجمع شواريز [2].
[1]رجال الشيخ ص 129 و فيه عطية أخو عرام. [2]القاموس المحيط 2/ 178.
[1]رجال الشيخ ص 129 و فيه عطية أخو عرام.
[2]القاموس المحيط 2/ 178.