و المشهور مع الجهل عدم التعدد، و لم يذكر فيه خلاف.
الحديث السابع و الثلاثون: مجهول أو ضعيف.
و يمكن حمل تلك الأخبار على العجز، أو على التقية لموافقتها لمذاهب
كثير من العامة و الزيدية، و نسبوا القول بالتعدد إلى الإمامية، و يؤيده قوله في
الحسنة المتقدمة" ليس في هذا اختلاف".
الحديث الثامن و الثلاثون: حسن كالصحيح.
اسم الکتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار المؤلف : العلامة المجلسي الجزء : 13 صفحة : 48