قوله: قال الطيب عليه السلام‌ قال الوالد العلامة برد الله مضجعه: أي الهادي عليه السلام، و قوله عليه السلام" إن الناس كلهم موال لنا" أي: المماليك التي تسبى من أرض الحرب بالغلبة أو السرقة، فيحل لنا و لشيعتنا الشراء و العتق، و يرجع الشراء إلى الاستنقاذ. و أما جواز بيع نفسه فهو كناية عن تضمن الجريرة. انتهى.

و أقول: يحتمل أن يكون المراد بأول الكلام أن الناس كلهم عبيد لنا و موال في الطاعة، لا في الملك حتى يجوز لنا بيعهم و عتقهم، فيكون الاستفهام إنكاريا، لكن في الاشتراء تكلف، إلا أن يكون نشري بمعنى نبيع.

و يحتمل أن يكون المراد أن لنا الولاء على الناس، فيجوز لنا أن نشتري أموالهم و نعتق عبيدهم بغير رضاهم لأني أولى بهم من أنفسهم.

الحديث التسعون: ضعيف.

و عمل به الأصحاب، و قد مرت العمالة بالضم و قد يكسر أجرة العمل كما في المصباح المنير [1] و غيره، فالمراد أنه يشترط أن يعطيه أجرة عمله سنة. و يحتمل أن يكون المراد هنا نفس العمل.

[1]المصباح المنير ص 310.