زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:الْقُرْءُ مَا بَيْنَ الْحَيْضَتَيْنِ.
[الحديث 22]
22 وَعَنْهُ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:الْقُرْءُ مَا بَيْنَ الْحَيْضَتَيْنِ.
[الحديث 23]
23 وَعَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:الْأَقْرَاءُ هِيَ الْأَطْهَارُ.
وَ الَّذِي يَدُلُّ عَلَى مَا قَدَّمْنَاهُ أَيْضاً مِنْ أَنَّهَا تَبِينُ عِنْدَ رُؤْيَتِهَا الدَّمَ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ مَا رَوَاهُ:
[الحديث 24]
24مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ أَصْلَحَكَ اللَّهُ رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ عَلَى طُهْرٍ مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ بِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ فَقَالَ إِذَا دَخَلَتْ فِي
الطهر، و قيل: إنه الحيض، و الأولون حملوا الأخبار الدالة على الحيض على التقية [1]. الحديث الثاني و العشرون: حسن.
الطهر، و قيل: إنه الحيض، و الأولون حملوا الأخبار الدالة على الحيض على التقية [1].
الحديث الثاني و العشرون:
الحديث الثالث و العشرون: صحيح.
و ينبغي القول بالتفصيل في اللغة.
الحديث الرابع و العشرون: حسن.
و إن كان المراد بأهل العراق المخالفين، فيؤيد حمل أخبار الحيض على التقية.
[1]المسالك 2/ 35.