و قال في المسالك: المراد بمحاسنها مواضع الحسن و الزينة، كالكفين و الرجلين و الشعر، و لا يشترط في ذلك إذن المولى، و لا تجوز الزيادة على ذلك إلا بإذنه، و يكون تحليلا يتبع منه ما دل عليه اللفظ حتى العورة، و كذا يجوز له مس ما يجوز النظر إليه مع الحاجة، و جوز في التذكرة النظر إلى ما عدا العورة بدون إذن البائع‌ [1]. انتهى.

و لعل المراد بما لا ينبغي النظر إليه العورة.

الحديث السادس و الثلاثون: مجهول أو ضعيف.

و قال بعض الفضلاء: علي بن محمد بن علي الخزاز يكنى أبا القاسم، كان ثقة من أصحابنا فقيها" صه"" جش" كأنه المراد، و وقع" يحيى" سهوا من قلم الناسخ. انتهى.

قوله: تأكل الذبان‌ قال في القاموس: الذباب معروف، جمعه أذبة و ذبان بالكسر و ذب بالضم‌ [2].

انتهى.

و في بعض النسخ" الذنان" بالنون.

[1]المسالك 1/ 208.

[2]القاموس 1/ 68.