و قال الشهيد الثاني رحمه الله في شرح الشرائع: كذا ذكره جماعة من الأصحاب و لا بأس به‌ [1]. انتهى.

و قوله" على الأصح" إشارة إلى خلاف الشيخ رحمه الله، فإنه قال: تدخل إذا قال بحقوقها.

قوله عليه السلام: و لا يحل استعماله‌ قال الوالد العلامة نور الله ضريحه: هذا إذا اشترى بالعين المغصوبة، أما إذا اشترى في الذمة ثم أعطى المغصوب فعل محرما و كان الحاصل حلالا على المشهور. و فيه أنه إن كان اشترى شيئا بقصد أن لا يعطي ثمنه فكأنه لم يشتر، أما إذا ذكر الواقعة- بأن أعلم المشتري أن ماله حرام أو مغصوب- فكأنه رضي أن يبيع مجانا. و يمكن أن يقال بالجميع، لعموم الخبر.

الحديث السادس و الثمانون: صحيح.

و قال في الصحاح: ندي الشي‌ء إذا ابتل فهو ند، مثال تعب فهو تعب، و أنديته‌

[1]المسالك 1/ 184.