[مسألة 5- إذا تقاطر من السقف لا يكون مطهرا]

مسألة 5- إذا تقاطر من السقف لا يكون مطهرا بل و كذا إذا وقع على ورق الشجر ثم وقع على الأرض نعم لو لاقى في الهواء شيئا كورق الشجر أو نحوه حال نزوله لا يضر إذا لم يقع عليه ثم منه على الأرض فمجرد المرور على الشي‌ء لا يضر.

اما حكم التقاطر من السقف فقد علم مما تقدم في المسألة الثالثة من ان المعتبر في التطهير بماء المطر هو نزوله على المتنجس بلا واسطة بمعنى عدم قراره على مكان ثم الوصول منه الى مكان آخر لخروجه بذلك عن صدق ماء المطر. و اما عدم الضرر في حصول الطهر به بملاقاته في الهواء مع شي‌ء بلا قراره عليه فلإطلاق الأدلة.

[مسألة 6- إذا تقاطر على عين النجس فترشح منها على شي‌ء أخر لم ينجس]

مسألة 6- إذا تقاطر على عين النجس فترشح منها على شي‌ء أخر لم ينجس إذا لم يكن معه عين النجاسة و لم يكن متغيرا‌

لما تقدم في صدر مبحث المطر من انه معتصم لا ينفعل بالملاقاة مع النجاسة إلا إذا تغير.

[مسألة 7- إذا كان السطح نجسا فوقع عليه المطر و نفذ و تقاطر من السقف لا يكون تلك القطرات نجسة]

مسألة 7- إذا كان السطح نجسا فوقع عليه المطر و نفذ و تقاطر من السقف لا يكون تلك القطرات نجسة و ان كان عين النجاسة موجودة على السطح و وقع عليها لكن بشرط ان يكون ذلك حال تقاطره من السماء و اما إذا انقطع ثم تقاطر من السقف مع فرض مروره على عين النجس فيكون نجسا و كذا الحال إذا جرى من الميزاب بعد وقوعه على السطح النجس‌

اما وقوع المطر على السطح النجس و تقاطره من السقف في حال التقاطر من السماء و لو مع وجود عين النجاسة في السطح فقد علم حكمه مما تقدم في صدر مبحث ماء المطر من الاخبار الدالة على طهارته و عدم انفعاله عن نجاسة السطح و اما مع انقطاع التقاطر من السماء فلان ما في السطح (ح) ماء قليل غير معتصم بماء معتصم فينجس بملاقاته مع النجاسة و ذلك ظاهر. و مما ذكرناه يظهر حكم ما يجرى من الميزاب في حال التقاطر من السماء و في حال انقطاع التقاطر أيضا.

[مسألة 8- إذا تقاطر من السقف النجس يكون طاهرا إذا كان التقاطر حال نزوله من السماء]

مسألة 8- إذا تقاطر من السقف النجس يكون طاهرا إذا كان التقاطر حال نزوله من السماء سواء كان السطح أيضا نجسا أم طاهرا.

التقاطر من السقف النجس انما هو بنفوذ المطر في أعماق السقف و خروجه بنحو القطرات من الطرف الأخر فيكون كنفوذه في أعماق الطّين في كونه مطهرا له مع عدم عين‌