بِكُلِّ آيَةٍ ما تَبِعُوا قِبْلَتَكَ‌ أي الكعبةوَ ما أَنْتَ بِتابِعٍ قِبْلَتَهُمْ‌ اتباعا خصوصا بعد ما أمرت بالتوجه شطر المسجد الحرام‌وَ ما بَعْضُهُمْ بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ‌ فان النصارى تتوجه الى المشرق و اليهود الى بيت المقدس‌وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ‌ هذا توبيخ لهم و تبكيت بأنهم اصحاب أهواء فاسدة لا يتبعها الا الظالمون. و خوطب بذلك رسول اللّه لقطع اطماعهم و لبيان فضله لأنه لا يتبع أهواءهم ابدا بدليل قوله تعالى‌

[سورة البقرة (2): الآيات 146 الى 148]

الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ وَ إِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ (146) الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (147) وَ لِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ (148)

وَ ما أَنْتَ بِتابِعٍ قِبْلَتَهُمْ‌ 144الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ‌

اي يعرفون رسول اللّه على الصفات التي وصف بها في كتبهم و الاسم الذي سمي به بنحو لا ينبغي الريب فيه‌ كما في تفسير البرهان عن محمد بن يعقوب الكليني بسند فيه رفع عن امير المؤمنين عليه السلام. و عن علي بن ابراهيم في الحسن كالصحيح عن الصادق (ع).

و في الآية التفات من الخطاب الى الغيبةكَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ‌ و ان غابوا عنهم مدة طويلةوَ إِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ‌ به من كتبهم و هذا الفريق هم من عدى الأوباش الذين لا يعلمون شيئا من كتبهم و من عدى الذين اسلموا او شهدوا بالحقّ و أصروا على الغيّ 145الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ‌ أي هو الحق من ربك‌فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ‌ الشاكين فيما تقوم عليه الحجة العلمية. و الخطاب في النهي يراد به غير النبي كما في قوله تعالى في سورة الاسراء 24 و 25إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ- أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَ لا تَنْهَرْهُما- و قل- و اخفض- و قل 146وَ لِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها لم أجد عن النبي و اهل البيت شيئا في ذلك. و يمكن تفسير الآية بالنظر في سورة المائدة في قوله تعالى‌لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهاجاًوَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ لكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ‌ «الآية» فالمعنى و اللّه العالم و لكل من الأمم الذين شرع اللّه لهم احكاما شريعة ولاه اللّه إياها و امره باتباعها ما لم تنسخها الشريعة و الوجهة التي بعدها فيولى اللّه الناس إياهافَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ‌