مشايخه 1 الفقيه الشيخ عبد الرحيم البروجردي والد زوجته قرأ عليه في طهران 2 الشيخ عبد الحسين الطهراني الملقب شيخ العراقين قرأ عليه في كربلاء والكاظمية 3 الشيخ مرتضى الأنصاري قرأ عليه أشهرا في النجف 4 الميرزا الشيرازي قرأ عليه في سامراء.
تلاميذه منهم 1 الشيخ عباس القمي 2 آقا بزرگ الطهراني صاحب الذريعة 3 الشيخ إسماعيل ابن الشيخ محمد باقر الأصفهاني يروي عنه إجازة.
مؤلفاته 1 مواقع النجوم ومرسلة الدر المنظوم في سلسلة إجازات العلماء من عصره إلى زمن الغيبة وهو أول مؤلفاته فرع منه ليلة الاثنين 24 رجب سنة 1275 في النجف الأشرف 2 نفس الرحمن في فضائل سلمان ألفه بعد مواقع النجوم مطبوع 3 اللؤلؤ والمرجان في الشرائط اللازمة لذاكري العزاء فارسي مطبوع ألفه بعد نفس الرحمن 4 مستدركات الوسائل ومستنبط المسائل وهو أكبر مؤلفاته استدرك به على صاحب الوسائل مطبوع في ثلاثة مجلدات كبار تقرب من تمام الوسائل وأدرج فيه الفقه الرضوي بتمامه لأنه يرى صحة انتسابه إلى الرضا ع ولكن صاحب الوسائل لم تكن هذه الأخبار معتبرة عنده فلذلك لم يدرجها في كتابه. وذكر في مجلس درس شيخنا الآقا رضا الهمذاني حديث قال ذاكره انه موجود في مستدركات الوسائل فقال له الآقا رضا هذا لا يساوي فلسا وفي المجلد الثالث تراجم وفوائد رجالية كثيرة 5 دار السلام فيما يتعلق بالرؤيا والمنام مطبوع في مجلدين 6 ترجمة المجلد الثاني من دار السلام إلى الفارسية لم يتم 7 فصل الخطاب مطبوع ولم يكن مرضيا عند علماء عصره وهو كذلك فلذلك رد بعضهم عليه فرد هو على الرد بالرسالة الآتية 8 رسالة في رد بعض الشبهات على كتاب فصل الخطاب 9 معالم العبر في استدراك جزء البحار السابع عشر مطبوع 10 جنة المأوى فيمن فاز بلقاء الحجة في الغيبة الكبرى من الذين لم يجمعوا في البحار مطبوع 11 الفيض القدسي في أحوال المجلسي مطبوع 12 الصحيفة الثانية العلوية مطبوعة 13 الصحيفة الرابعة السجادية مطبوعة 14 النجم الثاقب في أحوال الامام الغائب فارسي مطبوع 15 ميزان السماء في تعيين مولد خاتم الأنبياء فارسي مطبوع 16 الكلمة الطيبة بالفارسية مطبوعة 17 الأربعونيات مقالة مختصرة كتبها على هامش نسخة الكلمة الطيبة المطبوعة جمع فيها أربعين أمرا من الأمور التي أضيف إليها عدد الأربعين في أخبار الأئمة ع 18 ظلمات الهاوية 19 البدر المشعشع في ذرية موسى المبرقع ابن الإمام الجواد ع وهجرته من الكوفة إلى قم سنة 256 إلى أن توفي بها سنة 296 وذكر ذرياته وأحفاده وأثبت صحة نسب جمع من المنتمين إليه مطبوع وعليه تقريض للميرزا الشيرازي 20 كشف الأستار عن وجه الغائب عن الابصار مطبوع وهو في جواب أبيات وردت من بغداد في شان الإمام المهدي ع 21 سلامة المرصاد مطبوعة وهي رسالة فارسية في زيارة لعاشورا غير معروفة وأعمال لمقامات مسجد الكوفة غير ما هو المعروف بين الناس مطبوعة 22 رسالة مختصرة فارسية في مواليد الأئمة ع على ما هو الأصح عنده مطبوعة 23 مستدرك مزار البحار لم يتم 24 حواش على رجال أبي علي لم تتم 25 شاخت طوبى شجرة طوبى فارسية 26 تحية الزائر وبلغة المجاور استدرك بها على تحفة الزائر للمجلسي وهي آخر مؤلفاته توفي قبل اتمامها فأتمها تلميذه الشيخ عباس القمي. ووجدنا في مسودة الكتاب ان جميع مؤلفاته التامة مطبوعة في إيران عدا ظلمات الهاوية ومواقع النجوم وشاخت طوبى.
السيد حسين ابن السيد محمد تقي الهمذاني النجفي.
توفي في طهران حدود 1330.
عالم فاضل من تلاميذ الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي قرأ عليه سنين في سامراء له 1 تنبيه الراقدين وجمال الوافدين في الأخلاق وغيرها فارسي 2 شرح الزيارة الجامعة بالفارسية 3 ملخص الأصول في أصول الدين فارسي.
الشيخ حسين ابن الشيخ محمد جعفر الماحوزي البحراني.
توفى سنة 1170 أو 1171 مر بعنوان حسين بن محمد البحراني الماحوزي وكرر ذكره سهوا فلنذكر هنا ما فاتنا هناك يروي عنه إجازة السيد نصر الله الحائري بتاريخ 14 شوال سنة 1153 والشيخ محمد بن علي بن عبد النبي المقابي البحراني وصفه في المستدركات بالفاضل العلامة والكامل الفهامة ومدحه في تتميم الأمل بأنه استطار فضله في الآفاق وتلقى علماؤها فضله بالقبول بالاتفاق قال وبالجملة كان رحمه الله في عصره مسلم الكل لا يخالف فيه أحد من أهل العقد والحل حتى أن السيد الاجل السيد صدر الدين محمد المجاور بالنجف الأشرف مع ما كان فيه من الفضل أمسك عن الإفتاء حين تشرف الشيخ بزيارة أئمة العراق ووكله إليه على ما اخبرني به الفاضل الحاج محمد حسين نيل فروش وهو من المبالغات المعتادة قال وينقل عنه رحمه الله انه كان يرى من الواجب على العلماء والعدول تقسيم الوجوه التي يجعلها الظلمة على الناس ويصادرونهم بها بينهم على حسب حالهم لئلا يتضرر الضعيف قيل وكان يباشر ذلك بنفسه.
الشيخ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين بن عبد الباقي الرافقي البغدادي المعروف بالخالع النحوي.
مولده ووفاته في تاريخ بغداد كان يذكر أنه ولد في يوم السبت مستهل جمادي الأولى سنة 333 وتوفي يوم الاثنين 10 شعبان سنة 422 ببغداد وفي لسان الميزان توفي سنة 422 عن 90 سنة وفي كشف الظنون في موضع توفي حدود 389 وفي موضع آخر بعد سنة 380 وفي معجم الأدباء توفي سنة 388 والتفاوت بين التاريخين نحو 44 سنة فلا شك أن أحدهما غلط.
نسبته والرافقي نسبة إلى الرافقة بلد متصل بالرقة وهما على ضفة الفرات في تاريخ بغداد رافقي الأصل سكن الجانب الشرقي من بغداد والخالع في انساب السمعاني أنه عرف به المترجم ولم يذكر وجه تلقيبه به.