شعره مر عن ابن ماكولا انه شاعر وله أبيات في رثاء أخيه مندل تأتي في ترجمة مندل.
التمييز في مشتركات الطريحي وتلميذه الكاظمي باب حيان المشترك بين ثقة وغيره ويمكن استعلام انه ابن علي العنزي الثقة بروايته عن أبي عبد الله (ع).
حبان بن قيس النابغة الجعدي في اسمه أقوال أحدها انه حبان بالحاء المهملة والباء الموحدة ونظرا للاختلاف في اسمه فقد ترجمناه بلقبه المشهور به وهو النابغة وذكرنا هناك جميع الأقوال.
حبش بن مبشر سيجئ بعنوان حبيش بن مبشر مصغرا.
حبش بن المغيرة وفي نسخة ابن المعتمر ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي (ع).
حبشة بن قيس بن سلمة بن طريف بن أبان بن سلمة بن حارثة بن فهم الفهمي قتل مع الحسين (ع) يوم الطف سنة 61.
في الإصابة سلمة بن طريف الخ لأبيه صحبة وله رؤية وقتل ولده حبشة بن قيس بن سلمة بن طريف مع الحسين بن علي يوم الطف اه‌. وفي ابصار العين حبشي بن قيس بن سلمة بن طريف الهمداني النهمي وبنونهم بطن من همدان كان سلمة صحابيا وابنه قيس له ادراك ورؤية وابن قيس حبشي ممن حضر الطف وجاء الحسين (ع) فيمن جاء أيام الهدنة قال ابن حجر وقتل مع الحسين اه‌. أقول: (أولا) ان الذي ذكره ابن حجر حبشة لا حبشي كما سمعت (ثانيا) الموجود في الإصابة الفهمي بالفاء لا بالنون وكما أن بني نهم بطن من همدان ففهم أيضا أبو قبيلة (ثالثا) قيس بن سلمة لم يذكر أحد ممن ألف في الصحابة ان له ادراكا ورؤية وانما ذكر ابن حجر ان لطريف صحبة ولسلمة رؤية.
حبشون بن موسى بن أيوب أبو نصر الخلال ولد سنة 234 وتوفي في شعبان سنة 331.
ذكره الخطيب في تاريخ بغداد وقال كان ثقة يسكن باب البصرة أنبأنا الأزهري أنبأنا علي بن عمر الحافظ قال حبشون بن موسى بن أيوب الخلال صدوق.
مشايخه في تاريخ بغداد: سمع علي بن سعيد بن قتيبة الرملي والحسن بن عرفة العبدي وعلي بن عمر الأنصاري وعلي بن الحسين بن إشكاب وعبد الله بن أيوب المخزومي وسليمان بن توبة النهرواني وحنبل بن إسحاق الشيباني.
تلاميذه في تاريخ بغداد: روى عنه أبو بكر بن شاذان وأبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وأحمد بن الفرج بن الحجاج وأبو القاسم بن الثلاج وغيرهم.
من أخباره ما رواه الخطيب في تاريخ بغداد بسنده عن أبي بكر العلاف الشاعر قال كنت عند حبشون الخلال وضرسي يضرب علي فشاورته فأشار علي بقلعه فقلعته فلم أحمده فقلت:
عملت شيئا وليس بالدون * قلعت ضرسي برأي حبشون فهل سمعتم بشاعر فطن * يقلع ضرسا برأي مجنون تشيعه يمكن ان يستدل على تشيعه بما رواه الخطيب في تاريخ بغداد بسند فيه حبشون إلى أن ينتهي إلى شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال من صام يوم 18 من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بيد علي بن أبي طالب فقال ألست ولي المؤمنين قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا بن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فانزل الله (اليوم أكملت لكم دينكم) ومن صام يوم 27 من رجب كتب له صيام ستين شهرا وهو أول يوم نزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالرسالة: اشتهر هذا الحديث من رواية حبشون وكان يقال إنه تفرد به وقد تابعه عليه أحمد بن عبد الله بن النيري فرواه عن علي بن سعيد بسنده عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال من صام يوم 18 من ذي الحجة وذكر مثل ما تقدم أو نحوه اه‌.
حبشي بن معز الدولة أحمد بن بويه الديلمي وباقي نسبه مر في ترجمة أبيه توفي في آخر سنة 369.
كان حبشي بالبصرة لما مات والده معز الدولة وذلك سنة 356 قال ابن الأثير في حوادث سنة 357 في هذه السنة عصى حبشي ابن معز الدولة على أخيه بختيار وكان بالبصرة لما مات والده فحسن له من عنده من أصحابه الاستبداد بالبصرة وذكروا له ان أخاه بختيار لا يقدر على قصده فشرع في ذلك فانتهى الخبر إلى أخيه فسير وزيره أبا الفضل العباس بن الحسين اليه وأمره باخذه كيف أمكن فاظهر الوزير انه يريد الانحدار إلى الأهواز ولما بلغ واسطا أقام بها ليصلح امرها وكتب إلى حبشي يعده انه يسلم اليه البصرة سلما ويصالحه عليها ويقول له انه قد لزمني مال على الوزارة ولا بد من مساعدتي فنفذ اليه حبشي مائتي ألف درهم وتيقن حصول البصرة له وارسل الوزير إلى عسكر الأهواز يأمرهم بقصد الأبلة في يوم ذكره لهم وسار هو من واسط نحو البصرة فوصلها هو وعسكر الأهواز لميعادهم فلم يتمكن حبشي من اصلاح شأنه وما يحتاج اليه فظفروا به وأخذوه أسيرا وحبسوه برامهرمز فأرسل عمه ركن الدولة وخلصه فسار إلى عضد الدولة فاقطعه اقطاعا وافرا واقام عنده إلى أن مات في آخر سنة 369 واخذ الوزير من أمواله بالبصرة شيئا كثيرا ومن جملة ما اخذ له خمسة عشر ألف مجلد سوى الاجزاء والمشرس وما ليس له جلد اه‌. وهذا يدل على اعتناء آل بويه العظيم بالعلم فمكتبة واحدة لشخص واحد منهم تحوي خمسة عشر ألف مجلد تعد من أهم مكاتب العالم.