علمه وفضله وأخلاقه الحميدة ورئيس من رؤساء علمائه وأخوه الشيخ محمد الجواد ممن يشاور إليهم بالبنان علما وفضلا وأدبا ونبلا وأخوهما الشيخ محمد الآتي ترجمته في بابه.
مشائخه ذكر المترجم في اجازته لولده محمد بن أحمد انه يروى قراءة وسماعا عن الشيخ حسين ابن الشيخ عبد علي الخمايسي النجفي وعن الشيخ عبد الواحد عن الشيخ فخر الدين الطريحي وعن ولده الشيخ صفي الدين عن والده فخر الدين وعن الشيخ أحمد بن محمد بن يوسف البحراني عن المولى محمد باقر المجلسي وعن المير محمد صالح بن عبد الواسع الحسيني وعن المولى محمد قاسم بن محمد صادق الاسترآبادي اه وفي اجازة السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري الكبيرة انه يروي عن الفاضل النحرير مولانا محمد نصير ومن مشائخه المولى أبو الحسن الشريف الفتوني العاملي النجفي ويروي عن جماعة من مشائخه عن العلامة المجلسي وجمع بعضهم كتابا اسماه المشيخة في ذكر طرق المشائخ الذين يروي عنهم الجزائري المذكور.
تلاميذه يروى عنه السيد عبد الله بن السيد علوي البلادي البحراني وولده الشيخ محمد طاهر بن أحمد الجزائري ونقل في اللؤلؤة جملة من اجازته له والسيد عبد العزيز بن أحمد الموسوي النجفي والسيد نصر الله الحائري الشهيد وصاحب الأنوار الذي لم نعرف اسمه.
مؤلفاته 1 تبصرة المبتدئين في فقه الطهارة والصلاة. 2 الشافية في الصلاة ذكر فيه مع كل حكم دليله وشرحه ولده الشيخ محمد طاهر وينقل عنه صاحب الجواهر في مبحث الصلاة على الميت بعد دفنه. 3 شرح آيات الأحكام سماه قلائد الدرر في بيان آيات الأحكام بالأثر مطبوع فرع منه في النجف في رجب سنة 1138 كتبه بالتماس الشيخ محمد علي ابن العالم الشيخ بشارة آل موحي النجفي وشرحه ولده المذكور وتلميذه السيد عبد العزيز النجفي. في اللؤلؤة جيد نفيس راعى فيه الأخذ بالروايات وقال بعض العلماء انه من أجل الكتب وأنفع ما كتب في هذا الباب وأبسطه.
4 شرح التهذيب في الحديث خرج منه قطعة من أوله. 5 رسالة في الارتداء وما يحصل به وتفصيل بعض احكامه. 6 رسالة في أنه يشترط في نية الإقامة في بلد ان لا يخرج إلى محل الترخص أو يحال على العرف أو يكفي عدم السفر إلى مسافة. 7 ميزان المقادير. 8 رسالة في ارتداء الزوجة.
وغير ذلك من الرسائل الكثيرة.
أبو علي أحمد بن إسماعيل السليماني روى عنه الثقة الجليل علي بن محمد الخزاز في كتابه كفاية النصوص على الأئمة الاثني عشر مترحما وذلك دليل حسنه كما في التعليقة.
أحمد بن إسماعيل بن سمكة بن عبد الله أبو علي المعاصر للكليني في الفهرست بجلي عربي من أهل قم كان من أهل الفضل والأدب والعلم وعليه قرأ أبو الفضل محمد بن الحسين بن العميد الكاتب الشهير وله كتب عدة لم يصنف مثلها وكان إسماعيل بن سمكة بن عبد الله من أصحاب أحمد بن أبي عبد الله البرفي وممن تادب عليه فمن كتبه كتاب العباسي وهو كتاب عظيم نحو عشرة آلاف ورقة في أخبار الخلفاء والدولة العباسية مستوفى لم يصنف مثله في هذا الفن وله أيضا الرسالة إلى أبي الفضل بن العميد في القصيدة نحو مائتي ورقة ورسائل أخر كثيرة في معان مختلفة ومثله قال النجاشي الا أنه قال أحمد بن إسماعيل بن عبد الله يلقب سمكة فجعل سمكة لقبا لأحمد لا جدا له وقال ويقال عليه قرأ أبو الفضل الخ وقال وكان إسماعيل من غلمان أحمد بن أبي عبد الله وممن تادب عليه وكتب له وقال عن كتاب العباسي رأيت منه أخبار الأمين وهو كتاب حسن وله كتاب الأمثال كتاب حسن مستوفى إلى أن قال أخبرنا بها محمد بن محمد عن جعفر بن محمد عنه والموجود في الفهرست وكتاب النجاشي عشرة ألف ورقة وفي الخلاصة عشرة آلاف وفي معالم العلماء: أحمد بن إسماعيل ابن سمكة أبو علي البجلي سكن قم من كتبه العباسي وهو عشرون ألف ورقة في أخبار الخلفاء والدول العباسية: الرسالة إلى أبي الفضل بن العميد في القصيدة ورسائل أخر والظاهر أن ألف في الفهرست وكتاب النجاشي باسقاط الألف قبل اللام وبعدها كناية واثباتها نطقا كما في إسحاق والقسم وغيرهما والا فما كان الشيخ والنجاشي ليجعلا مميز العشرة مفردا هذا وفي فهرست ابن النديم: سمكة معلم ابن العميد واسمه محمد بن علي بن سعيد وله من الكتب كتاب أخبار العباسيين اه وهو يخالف ما في الكتب الثلاثة المتقدمة واتحاد اللقب وتعليم ابن العميد وكونه صاحب كتاب أخيار العباسيين يدل على الاتحاد فلا بد أن يكون قد وقع خلل في إحدى الترجمتين والله أعلم والغريب ان كلا من النجاشي وابن النديم لا يشك في سعة اطلاعه وتبحره في هذا الفن وترجيح النجاشي على ابن النديم كما قيل غير متحقق بل المتحقق عدمه.
أحمد بن إسماعيل الفقيه ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع وقال صاحب كتاب الإمامة تصنيف علي بن محمد الجعفري روى عنه التلعكبري اجازة اه اي أنه راوي كتاب الإمامة عن مصنفه ووصفه بالفقيه وكونه شيخ اجازة يشير إلى وثاقته وجلالته.
أحمد بن إسماعيل بن يقطين ذكره الشيخ في رجال الهادي ع.
تتمة في مشتركات الكاظمي: أحمد المشترك بين الثقة وغيره يمكن استعلام انه ابن إسماعيل سمكة الفاضل برواية جعفر بن محمد بن قولويه عنه.
أحمد بن أشيم عن ابن داود انه نقل عن نسخة بضم الهمزة وفتح الشين المعجمة وسكون المثناة التحتية وبعدها سيم ولم أجد ذلك في كتاب ابن داود. ولم يذكره التفرشي في النقد والميرزا في رجاله والعلامة في الخلاصة ولكن حكي عن المحقق في المعتبر أنه قال أحمد بن أشيم ضعيف على ما ذكره النجاشي في كتاب المصنفين والشيخ اه ولم يعنون له النجاشي ولا الشيخ عنوانا بالخصوص ولعلهما ذكراه في أثناء بعض التراجم وحكي أيضا عنه في المعتبر أنه قال المفضل بن عمر ضعيف الحديث جدا ثم قال بل حال المفضل بن عمر أضعف من أحمد بن أشيم ورجح روايته عليه اه.
السيد أحمد الأصفهاني الخاتون آبادي المجاور بمشهد الرضا ع توفي بالمشهد الرضوي سنة 1141.