أبو خالد القماط وان الأمر كما قاله ابن داود اه أقول بل الظاهر خلافه وان صالح القماط هو ابن خالد بن يزيد كما استظهره المحقق البهبهاني في التعليقة أو صالح بن سعيد أبو سعيد القماط فبأن ان الاشتراك أيضا بين يزيد القماط وصالح القماط غير متحقق بل الظاهر عدمه فان صالح القماط يكنى أبا سعيد لا أبا خالد.
1775: أبو خالد الكابلي أصغر وأكبر كلاهما اسمه وردان والأكبر لقبه كنكر قال الشيخ في رجاله في رجال علي بن الحسين ع كنكر يكنى أبا خالد الكابلي وقيل اسمه وردان وفي رجال الباقر وردان أبو خالد الكابلي الأصغر روى عنه وعن أبي عبد الله ع والكبير اسمه كنكر وفي رجال الصادق ع وردان أبو خالد الكابلي الأصغر روى عنهما والأكبر كنكر اه وفي الخلاصة وردان أبو خالد الكابلي ولقبه كنكر ثم حكى عن الفضل بن شاذان ان أبا خالد الكابلي اسمه وردان ولقبه كنكر اه وفي رجال ابن داود وردان أبو خالد الكابلي الأصغر والأكبر كنكر بالنون والراء المهملة ورايته بخط الشيخ أبي جعفر رحمه الله وقال بعض الأصحاب وردان أبو خالد الكابلي ولقبه كنكر والحق الأول وقد تقدم في باب الكاف في رجال الباقر والصادق ع اه وفيه أيضا كنكر أبو خالد القماط وهو الكابلي اه ومر انه جعل أبا خالد القماط كنية خالد بن زيد فتوهم انه يلقب كنكر وأراد ببعض الأصحاب العلامة في الخلاصة فهو قد جعل وردان اسما للأصغر وكنكر اسما للأكبر وعرض بالعلامة في جعلهما اسما لرجل واحد والصواب ما ذكرناه من أن كلا منهما يسمى وردان وان كنكر لقب الأكبر دون الأصغر وبذلك يندفع اعتراض ابن داود عن العلامة فإنه جعل الأكبر الذي هو من أصحاب علي بن الحسين ع اسمه وردان وكنكر والثاني لقب واطلاق الاسم على اللقب شائع والى هذا الجواب أشار الميرزا بقوله في الرجال الكبير بعد نقل كلام ابن داود: وكانه تعريض بما في الخلاصة وهو غير وارد فإنه ذكر الأول كما لا يخفى فلا تغفل اه وقال في الوسيط نقلا عن الخلاصة وردان أبو خالد الكابلي ولقبه كنكر روى الكشي انه من حواري علي بن الحسين ع وقال الفضل بن شاذان لم يكن في زمن علي بن الحسين في أمره الا خمسة نفر وعد منهم أبا خالد الكابلي واسمه وردان ولقبه كنكر ثم قال وردان أبو خالد الكابلي الأصغر والأكبر اسمه كنكر ثم نقل كلام ابن داود وقال وكانه تعريض بما تقدم عن الخلاصة الا أنه قال ذلك عن الكبير اه فترجم لهما ترجمتين وذكر ان المسمى بوردان الملقب بكنكر هو الأكبر الذي هو من حواري علي بن الحسين وذكر في الأصغر ان اسمه وردان ولم يذكر تلقيبه بكنكر بل قال إن ذلك لقب الأكبر وذكر ابن داود أيضا أبو خلاد الكابلي وقال إنه من أصحاب علي بن الحسين وحكى عن الكشي انه كان كيسانيا ورجع على يده اه ولا يخفى انه أبو خالد الكابلي لا أبو خلاد وهو الأكبر الذي كان من أصحاب علي بن الحسين فهذه جملة أغلاط في رجال ابن داود من جملة الأغلاط الكثيرة التي قالوا أنها فيه.
1776: أبو خالد الكناسي اسمه يزيد الكناسي ويمكن اتحاده مع أبي خالد القماط للاتحاد في الاسم والكنية والمروي عنه ومر بريد الكناسي بالباء الموحدة والراء ويمكن اتحاده مع هذا لتقارب الحروف فصحف أحدهما بالآخر واتحاد النسبة واتحاد الطبقة.
1777: أبو خالد الكوفي عده الشيخ في رجال من أصحاب الرضا ع.
1778: أبو خالد الكوفي اسمه يحيى بن يزيد.
1779: أبو خالد مولى علي بن يقطين في رجال الميرزا الكبير: روى عنه عن أبي الحسن ع أنه قال ليس على المفرد الحج طواف النساء وهو يخالف اجماعنا فكانه كان مخالفا أو ضعيف العقل سفيها اه واقتصر في تلخيصه على قوله وهو خلاف الاجماع فتأمل اه وغير بعيد حمله على التقية.
1780: أبو خالد الواسطي اسمه عمرو بن خالد وما في الفهرست من قوله أبو خالد بن عمرو بن خالد الواسطي سهو كما مر وفي المعالم في نسخة أبو خالد عمرو بن خالد الواسطي وفي نسخة أبو خالد بن عمرو بن خالد الواسطي والصواب الأول.
تتمة في مشتركات الكاظمي: ومنهم أبو خالد المشترك بين ثقة وغيره ويمكن استعلام انه القماط الثقة المسمى بيزيد بما ذكره في بابه وفي بعض الأخبار صفوان بن يحيى عن أبي خالد صالح القماط والظاهر أنه هو مع احتمال غيره والترجيح بالقرائن وانه مولى علي بن يقطين بروايته عن أبي الحسن ع بواسطة علي بن يقطين وحيث لا تميز فالوقف قال الميرزا محمد رحمه الله والصواب أن أبا خالد مشترك رجع فيه إلى القرائن اه ومن هنا حكم الشيخ البهائي والسيد محمد بصحة روايته وبقي أبو خالد الذيال المجهول ولم يذكره شيخنا وأبو خالد الزبالي من أهل زبالة من أصحاب الكاظم ع وفي الكافي في مولد الكاظم ع ما يدل على عقيدته ومحبته ولم يذكره شيخنا وأبو خالد السجستاني من أصحاب الرضا ع يعرف برواية محمد بن عثمان عنه ولم يذكره شيخنا وقف على الكاظم ع ثم قطع بموته وأبو خالد عمرو بن خالد الواسطي البتري العامي الا ان له ميلا ومحبة شديدة ويعرف بما في بابه ولم يذكره شيخنا هنا وأبو خالد الكابلي صغير وكبير والكبير اسمه وردان ولقبه كنكر وتحقيقه في وردان ولم يذكره شيخنا وأبو خالد الكوفي من أصحاب الرضا ع ولم يذكره أيضا اه.
1781: أبو خداش المهري بصري اسمه عبد الله بن خداش.
تتمة في مشتركات الكاظمي: ومنهم أبو خداش ولم يذكره شيخنا مشترك بين حيان بن زيد وثقه ابن حجر في التقريب وقال أخطأ من زعم أن له صحبة وبين عبد الله بن خداش المهري البصري من أصحاب الجواد ع ويعرف بما ذكر في بابه اه.
1782: أبو خديج الجعفي اسمه خيثمة بن الرجيل بن معاوية.