نعم ، صرّح الرسول : بأنّه أفضل من جميع الملائکة فقال : أنا أفضل من جبرئيل وميكائيل ومن إسرافيل ومن جميع الملائكة المقربين وأنا خير البرية وسيّد ولد آدم [١].

وهذا القرب وهذه المنزلة نراها أيضاً لوصيّه أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام الّذي هو نفس رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كما في نصّ آية المباهلة (وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ) [٢] ، ومن المطهّرين كما في آية التطهير [٣] ، ومن الّذين أمرنا الله بمودّتهم ومحبّتهم كما في آية المودّة [٤] ونحوها ، فمعناه : أنّه أفضل من جبرئيل الأمين ومن غيره من الملائکة المقربين.

بل في کلام الرسول ما يؤکد ذلك مثل قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن أطاع عليّاً فقد أطاعني ، من عصى عليّاً فقد عصاني» [٥].

ألا يعني هذا الکلام من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بأنّ إرادة الإمام عليّ منبعثة من إرادة الله ، وكراهته منبعثة من كراهة الله ، ولا يمكن أن تتخلّف إحداهما عن الأُخرى ؛ إذ لو أمكن تصور الخلف فيه لكان قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «من أطاعه فقد أطاع الله» ، خطأً ، و «من عصاه فقد عصى الله» باطلاً ، والعياذ بالله.

جئنا بهذا المدخل لنؤکّد عل لزوم معرفة الأئمة حين الزيارة وبعدها وأن