على قلب النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله [١] ، كما أدخلوا الغيظ على قلب العدوّ ، فهم قدّموا أرواحهم وأبدانهم وأموالهم قربانا لكلمة الله ، وفداءً لدين الله!

وممّـا يَلفت النظر أيضا أنّ أبا عبد الله الصادق عليه‌السلام قال في شأن الزوّار : «أرادوا بذلك رضوانك فكافئهم عنّا بالرضوان» ولم يقل : أرادوا جنّتك ؛ إذ الرضوان مرتبة في الجزاء الأُخرويّ أكبر من الجنّة ، فيما نصّ عليه قوله تعالى : (وَرِضْوَانٌ مِنَ الله أَكْبَرُ) [٢] ولعلّك تعرف أنّ أهل هذه المرتبة لم يعبدوا الله خوف عقابه ، كما أنّهم لم يطيعوه سبحانه رجاء ثوابه ، بل وجدوه تعالى أهلاً للعبادة فعبدوه. کما ورد عن أمير المؤمنين علي بن أب طالب صلوات الله عليه.

ومحبّوا الحسين عليه‌السلام على هذا المنوال ؛ فإنّهم في الأصل قد أحبّوا الحسين لأنّه أهلٌ للحبّ إلهيّا وفطريّا بغضّ النظر عن الجنّة والنّار ، وفي هذا المعنى قال الشاعر :

بل إنّ في قوله عليه‌السلام : «اللهمّ إنّ أعداءنا عابوا عليهم بخروجهم ، فلم ينههُم ذلك عن الشخوص إلينا ؛ خلافا منهم على من خالفنا» ظهورا واضحا