القرآن مودة القرب فهو ليس بكلام غير واقعي ومستهجن ، وقد جاء ما يشير إل ذلك في حديث للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله أنّه قال لعليّ عليه‌السلام :

ومن زار قبوركم عدل ذلك ثواب سبعين حجّة بعد حجّة الإسلام ، وخرج من ذنوبه حتّى يرجع من زيارتكم كيوم ولدته اُمّه ، فأبشر وبشّر أولياءك ومحبّيك من النعيم وقرّة العين بما لا عين رأت ولا اُذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ، ولكنّ حثالة [١] من النّاس يعيّرون زوّار قبوركم ، كما تُعيَّر الزانية بزنائها ، اُولئك أشرار اُمّتي ، لا أنالهم الله شفاعتي ، ولا يَرِدون حوضي [٢].

وعن معلّى بن خنيس ، قال : سمعتُ أبا عبد الله عليه‌السلام يقول :

إذا انصرف الرجل من إخوانكم من زيارتنا أو زيارة قبورنا ، فاستقبلوه وسلِّموا عليه ، وهنّئوه بما وهب الله له ، فإنَّ لكم مثل ثوابه ، ويغشاكم ثواب مثل ثوابه من رحمة الله ، وإنّه ما من رجل يزورنا أو يزور قبورنا إلاّ غشيته الرحمة ، وغُفرت له ذنوبه [٣].

فجملة «فأبشر وبشّر أولياءك ومحبّيك من النعيم وقرّة العين بما لا عين رأت ولا اُذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر» تعني دخوله الجنة ومشاهدة ما لا عين رأت وأذن سمع ولا خطر عل قلب بشر ، لأن من زار الحسين کمن زار الله في عرشه.

الامام الصادق عليه‌السلام يعتبر زوار الحسين اخوانه

روى ابن قولويه ، عن معاوية بن وهب ، قال : دخلتُ على أبي عبد الله