مستحيل فإذا إستحال التعدّد صدق ضدّه وهي الوحدة.

فاللّه واحد لا شريك له ، وقديم لا قديم معه ، علما بأنّ صفاته الذاتية الشريفة عين ذاته فلا تكون معيّةٌ له ، فيستفاد ثبوت الوحدة وإمتناع التعدّد وعدم إمكان تعدّد القدماء.

٥ ـ خطبة سيّدنا الإمام الرضا عليه‌السلام الجليلة في مجلس المأمون وقد جاء فيها :

«أوّل عبادة اللّه معرفته ، وأصل معرفة اللّه توحيده ...» [١].

إلى غير ذلك من أحاديث أنوار المعارف الحقّة ، المروية عن أئمّة الطائفة المحقّة ، الهادية للاُمّة والخليقة.

٣ ـ دليل العقل :

بالإضافة إلى فطرية التوحيد والتجاء النفس إلى إله واحد عند التضرّع والشدّة الكاشف عن أحديّة المَلجَأ كما عرفت ... يحكم العقل بأدلّته القطعيّة ، وبراهينه الوجدانية ، بوحدانية الخالق تعالى.

وجاء إستدلال العقل بأنحاء كثيرة نختار منها تقريرات ثمانية يثبت بها المطلوب ويحصل منها الغرض وهي :

الأوّل : برهان الإرتباط والتدبير

إنّ الإنسان إذا تأمّل بفكر سليم وعقل مستقيم في هذا العالم الكبير والكون الشهير ، من أعالي سماواته إلى أعماق أراضيه وما في أجوافه وبحاره ، رأى