اسم الکتاب : مناظرات المستبصرين المؤلف : عبد الله الحسن الجزء : 1 صفحة : 418
( إنّما ) شاهدةٌ
على ذلك ، وهذا بالإضافة لتأكيدات رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
على تعضيد هذا المعنى ، كما في حديث الثقلين : إنّي أوشك أن أُدعى فأجيب ، وإنّي
تاركٌ فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض
، وإنّ اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ، فانظروا بم
تخلِّفوني فيهما ، ومن المعلوم أنّ القرآن معصوم ، لا يأتيه الباطل من بين يديه
ولا من خلفه ، وأهل البيت متلازمون معه إلى الحوض ، فإن كان يأتيهم الباطل كانوا
حتماً يفترقون عن القرآن ، وهذا ما أكَّد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلمعلى
عدمه بـ ( لن ) التي تفيد التأبيد ( لن يفترقا ) وغيره من النصوص الدالّة على ذلك
مثل قوله : عليٌّ مع الحقِّ والحقُّ مع عليٍّ ، يدور معه حيثما دار (١).
وبذلك تكون الآية نصّاً في ولاية أهل
البيت عليهمالسلام ، وعلى
رأسهم عليٌّ بن أبي طالب عليهالسلام
، فيكون معنى الآية : أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وعليَّ بن أبي
[١] روى الخطيب البغدادي عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : دخلت على
أم سلمة فرأيتها تبكي وتذكر علياً عليهالسلام
وقالت : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
يقول : علي مع الحق ، والحق مع علي ، ولن يفترقا حتّى يردا علي الحوض يوم القيامة.
( تاريخ بغداد ،
الخطيب البغدادي : ١٤/٣٢٢ ، رقم : ٧٦٤٣ تأريخ دمشق ، ابن عساكر : ٤٢/٤٤٩ ).
وعن سعد بن أبي وقاص
قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
يقول : علي مع الحق والحق معه.
( مناقب
أميرالمؤمنين 7 ، الكوفي :
١/٢٩٧ ، مجمع الزوائد ، الهيثمي : ٧/٢٣٥ ) وجاء في شرح نهج البلاغة لابن أبي
الحديد : ٢/٢٩٧ عن تلامذة الشيخ أبي القاسم البلخي وقد أيدهم ، قالوا جميعاً : قد
ثبت عنه في الأخبار الصحيحة أنه قال علي مع الحق ، والحق مع علي ، يدور حيثما دار.
وجاء في كتاب
الإمامة والسياسة لابن قتيبة الدينوري : ١/٩٨ قال : وأتى محمّد بن أبي بكر فدخل
على أخته عائشة ـ يعني في حرب الجمل لما خرجت على أميرالمؤمنين 7 ـ قال لها : أما سمعت رسول 6 يقول : علي مع الحق ، والحق مع علي؟ ثم
خرجت تقاتلينه بدم عثمان!؟
اسم الکتاب : مناظرات المستبصرين المؤلف : عبد الله الحسن الجزء : 1 صفحة : 418