أسهب المتكلمون من بعد في تصنيفه وجمعه ، إنّما هو تفصيل لتلك الجمل ، وشرح لتلك الأُصول)[١]التي أسسها الإمام عليه‌السلام ، ووضع أُصولها ، فمنه أُخذت.

أمّا عن الإمامية والزيدية فصلتهم به عليه‌السلام واضحة ظاهرة ، وأمّا المعتزلة والأشعرية فهم يرجعون إليه عليه‌السلام ، وعنه تعلموا أُصولهم[٢].

واتّخذ الأمر الاتجاه نفسه مع الأَئمة الباقين عليهم‌السلام من بعده ، كل بحسب قوة ظهور تأثير تلك العوامل السابقة الذكر ، وطبيعة الظروف الفكرية والسياسية ، وتمثل بروز ذلك واضحا عند الإمام الباقر عليه‌السلام الذي (تشعب البحث الكلامي في عصره ، وظهرت آراء المعتزلة العقلية ، وكثر الجدل حول ذات اللّه وصفاته)[٣].

وكذلك الإمام الصادق عليه‌السلام الذي ظهرت في وقته العديد من المشكلات الكلامية كمشكلة خلق الأفعال[٤] ، وكانت له وقفة كبيرة في وجه الملحدين والمشككين[٥] ، وتحدثت عنها كتب العقائد والاحتجاج عند الإمامية.