الْكَرَاهَةَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا فِي الْمِلْكِ حَسَبَ مَا قَدَّمْنَاهُ.

99-/2261 ^_27- وَ عَنْهُ:بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ،عَنْ مُحَمَّدٍ وَ أَحْمَدَ ابْنَيِ الْحَسَنِ،عَنْ أَبِيهِمَا،عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ،عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَامٍ [1]،قَالَ: سَأَلْنَا أَبَا جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَمَّا تَرْوِي النَّاسُ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،عَنْ أَشْيَاءَ مِنَ الْفُرُوجِ لَمْ يَكُنْ يَأْمُرُ بِهَا وَ لاَ يَنْهَى عَنْهَا إِلاَّ نَفْسَهُ وَ وُلْدَهُ،فَقُلْنَا:كَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ؟ قَالَ:«أَحَلَّتْهَا آيَةٌ،وَ حَرَّمَتْهَا آيَةٌ أُخْرَى».

فَقُلْنَا:هَلْ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ إِحْدَاهُمَا نَسَخَتِ الْأُخْرَى،أَمْ هُمَا مُحْكَمَتَانِ يَنْبَغِي أَنْ يُعْمَلَ بِهِمَا؟فَقَالَ:«قَدْ بَيَّنَ لَهُمْ إِذْ نَهَى نَفْسَهُ وَ وُلْدَهُ».

قُلْنَا:مَا مَنَعَهُ أَنْ يُبَيِّنَ ذَلِكَ لِلنَّاسِ؟قَالَ:«خَشِيَ أَلاَّ يُطَاعَ،فَلَوْ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)ثَبَتَ قَدَمَاهُ أَقَامَ كِتَابَ اللَّهِ كُلَّهُ،وَ الْحَقَّ كُلَّهُ».

قوله تعالى:

وَ الْمُحْصَنٰاتُ مِنَ النِّسٰاءِ إِلاّٰ مٰا مَلَكَتْ أَيْمٰانُكُمْ -إلى قوله تعالى- غَيْرَ مُسٰافِحِينَ[24]

99-/2262 ^_1- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ:عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ،عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ،عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ الْمُحْصَنٰاتُ مِنَ النِّسٰاءِ إِلاّٰ مٰا مَلَكَتْ أَيْمٰانُكُمْ .

قَالَ:«هُوَ أَنْ يَأْمُرَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ وَ تَحْتَهُ أَمَتُهُ،فَيَقُولَ لَهُ:اِعْتَزِلِ امْرَأَتَكَ وَ لاَ تَقْرَبْهَا،ثُمَّ يَحْبِسَهَا عَنْهُ حَتَّى تَحِيضَ،ثُمَّ يَمَسَّهَا،فَإِذَا حَاضَتْ بَعْدَ مَسِّهِ إِيَّاهَا رَدَّهَا عَلَيْهِ بِغَيْرِ نِكَاحٍ».

99-/2263 ^_2- الْعَيَّاشِيُّ:عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: وَ الْمُحْصَنٰاتُ مِنَ النِّسٰاءِ إِلاّٰ مٰا مَلَكَتْ أَيْمٰانُكُمْ .

قَالَ:«هُوَ أَنْ يَأْمُرَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ وَ تَحْتَهُ أَمَتُهُ،فَيَقُولَ لَهُ:اِعْتَزِلْهَا وَ لاَ تَقْرَبْهَا.ثُمَّ يَحْبِسَهَا عَنْهُ حَتَّى تَحِيضَ،ثُمَّ يَمَسَّهَا،فَإِذَا حَاضَتْ بَعْدَ مَسِّهِ إِيَّاهَا رَدَّهَا عَلَيْهِ بِغَيْرِ نِكَاحٍ».