وَ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّٰهَ يَجِدِ اللّٰهَ غَفُوراً رَحِيماً ».
99-/2736 _12- الْعَيَّاشِيُّ:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيِّ،عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ،قَالَ:قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):
«الْغَيْبَةُ أَنْ تَقُولَ فِي أَخِيكَ مَا هُوَ فِيهِ مِمَّا قَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ،فَأَمَّا إِذَا قُلْتَ مَا لَيْسَ فِيهِ،فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ: فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتٰاناً وَ إِثْماً مُبِيناً ».
قوله تعالى:
لاٰ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوٰاهُمْ إِلاّٰ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاٰحٍ بَيْنَ النّٰاسِ[114]
99-/2737 _1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،قَالَ:حَدَّثَنِي أَبِي،عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ،عَنْ حَمَّادٍ،عَنِ الْحَلَبِيِّ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ [1](عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ التَّمَحُّلَ [2] فِي الْقُرْآنِ»قُلْتُ:وَ مَا التَّمَحُّلُ [3]،جُعِلْتُ فِدَاكَ؟قَالَ:«أَنْ يَكُونَ وَجْهُكَ أَعْرَضَ مِنْ وَجْهِ أَخِيكَ فَتَمَحَّلَ [4] لَهُ،وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ: لاٰ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوٰاهُمْ ».
99-/2738 _2- وَ عَنْهُ،قَالَ:حَدَّثَنِي أَبِي،عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ،رَفَعَهُ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْكُمْ زَكَاةَ جَاهِكُمْ كَمَا فَرَضَ عَلَيْكُمْ زَكَاةَ مَا مَلَكَتْ أَيْدِيكُمْ».
99-/2739 _3- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ:عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ [5]،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى،عَنْ يُونُسَ،عَنْ حَمَّادٍ،عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ،عَنْ أَبِي الْجَارُودِ،قَالَ:قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «إِذَا حَدَّثْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَاسْأَلُونِي عَنْهُ [6] مِنْ كِتَابِ اللَّهِ».
ثُمَّ قَالَ فِي بَعْضِ حَدِيثِهِ:«إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)نَهَى عَنِ الْقِيلِ وَ الْقَالِ،وَ فَسَادِ الْمَالِ،وَ كَثْرَةِ السُّؤَالِ» فَقِيلَ لَهُ:يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ،أَيْنَ هَذَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ؟قَالَ:«إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: لاٰ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوٰاهُمْ إِلاّٰ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاٰحٍ بَيْنَ النّٰاسِ
[1] في المصدر:حماد،عن أبي عبد اللّه،و ما في المتن هو الصواب كما أثبت ذلك في معجم رجال الحديث 6:190.
[2] في المصدر:التحمل.
[3] في المصدر:التحمل.
[4] في المصدر:فتحمل.
[5] في المصدر زيادة:عن أبيه،و الصواب ما في المتن،كما أثبت ذلك في معجم رجال الحديث 17:93.
[6] (عنه)ليس في المصدر.