غناء نافع بن طنبورة

: قالت: ما رأيت شيئا أشبه بغنائكم من اتّفاق أرواحكم. ثم أقبلت على نافع بن طنبورة فقالت: هات يا نقش الغضار [3] و يا حسن اللسان؛ فاندفع يغنّي:

فقالت جميلة: حسن و اللّه- و لابن سريج في هذا اللحن أربعة أبيات في صوت-

غناء مالك بن أبي السمح‌

: ثم قالت: يا مالك هات؛ فإنّي لم أؤخّرك لأنك في طبقة آخرهم، و لكنّي أردت أن/ أختم بك يومنا تبرّكا بك و كي يكون أوّل مجلسنا كآخره و وسطه كطرفه، و إنك عندي و معبدا لفي طريقة واحدة و مذهب واحد، لا يدفع ذلك إلا ظالم و لا ينكره إلا عاضل. الحقّ أقول، فمن شاء فلينكر؛ فسكت القوم كلّهم إقرارا لما قالت. و اندفع يغنّي:

اليوم الثاني من أيام المدينة و غناء طويس‌

: قالت جميلة: ليت صوتك يا مالك قد دام لنا و دمنا له. و قطعت المجلس و انصرف عامّة الناس و بقي خواصّهم.

فلما كان اليوم الثاني حضر القوم جميعا. فقالت لطويس: هات يا أبا عبد النّعيم. قال: فأنكر ما فعلت جميلة في‌

[2] الياء بمعنى «من» أي شربت من ماء الدحرضين. و الدحرضان: اسم موضع، و قيل: هما وسيع و دحرض. ماءان ثناهما بلفظ الواحد كما يقال القمران للشمس و القمر. فدحرض لآل الزبرقان بن بدر، و وسيع لبني أنف الناقة. و الديلم: الأعداء، و قيل: حياض الديلم بالغور، أو ماءة لبني عبس، و فيه غير ذلك أقوال كثيرة يرجع إليها في «اللسان» (مادة دلم) و في «شرح التبريزي على المعلقات».

[3] الغضار: الطين اللازج الأخضر، و هو لقب له.

[4] كذا في «نهاية الأرب» للنويري (ج 5 ص 47 من طبعة دار الكتب المصرية الطبعة الأولى). و في الأصول: «منه».