قال ابن سلّام في رواية أبي خليفة عنه: كان الجعديّ [1] النابغة قديما شاعرا طويلا مفلقا طويل البقاء في الجاهلية و الإسلام، و كان أكبر من الذّبيانيّ؛ و يدلّ على ذلك قوله:

[قال [4] و عمّر بعد ذلك عمرا طويلا. سئل محمد بن حبيب عن أيام الخنان ما هي؟ فقال: وقعة لهم؛ فقال قائل منهم و قد لقوا عدوّهم: خنّوهم [5] بالرماح، فسمّي ذلك/ العام الخنان. و يدل على أنه أقدم من النابغة الذبيانيّ أنه عمّر مع المنذر بن المحرّق قبل النعمان بن المنذر، و كان النابغة الذبيانيّ مع النعمان بن المنذر و في عصره، و لم يكن له قدم إلا أنه مات قبل الجعديّ، و لم يدرك الإسلام. و الجعديّ الذي يقول:

أخبرني أحمد بن عبد العزيز و حبيب بن نصر قالا حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثني عبد اللّه بن محمد بن حكيم عمن كان يأخذ العلم عنه و لم يسمّ إليّ أحدا في هذا [7]: أن النابغة عمّر مائة و ثمانين سنة، و هو القائل:

و هي قصيدة طويلة، يقول فيها، و فيه غناء:

صوت‌

[2] ورد هذا الشطر في كتاب «الشعر و الشعراء» (ص 162) «و شرح القاموس» مادة خنن هكذا:

[3] الخنان (كغراب): داء يأخذ الطير في حلوقها و في العين و زكام للإبل، و زمن الخنان كان في عهد المنذر بن ماء السماء، قال الأصمعيّ: كان الخنان داء يأخذ الإبل في مناخرها و تموت منه، فصار ذلك تاريخا لهم.

[4] هذا الخبر الموضوع بين قوسين مذكور في س، م دون سائر الأصول.

[5] خنوهم: اقطعوهم.

[6] كذا في «جمهرة أشعار العرب»، و شاف الدينار أو السيف: جلاه. و في م، س المذكور فيهما هذا الخبر: «سيق» بالسين و القاف، و هو تحريف.

[7] كذا في م. و في باقي الأصول: «و لم يسم أحدا إلا في هذا».

[8] المستآس: المستعاض و المستعان، من الأوس، و هو العوض و العطية.

[9] جرس النباح: صوت نباح الكلاب.