فمضى فاحتال [1] لي عليه حتى أخذها عنه و نقلها إليّ، و قد [2] سقط الآن اللّوم عنّي بإقراره، لأنه ليس عليّ أن أعرف ما صنعه هو و لم يخرجه إلى الناس، و هذا باب من الغيب، و إنما يلزمني أن يعرف [3] هو شيئا من غناء الأوائل و أجهله أنا، و إلّا فلو لزمني أن أروى صنعته للزمه أن/ يروى صنعتي، و لزم كلّ واحد منا لسائر [4] طبقته و نظرائه مثل ذلك، فمن قصّر عنه كان مذموما ساقطا؛ فقال له الرشيد: صدقت يا إبراهيم، و نضحت [5] عن نفسك، و قمت بحجّتك؛ ثم أقبل على ابن جامع فقال له: يا إسماعيل، أتيت أتيت! دهيت دهيت! أبطل عليك الموصليّ ما فعلته به أمس و انتصف اليوم منك؛ ثم دعا بالزّفّ فرضي عنه.

الأصوات التي غنى بها ابن جامع و بيان ما يتصل بها:

قال عليّ بن محمد: سألت خالي أبا عبد اللّه بن حمدون و قد تجارينا هذا الخبر: هل تعرف أصوات ابن جامع هذه؟ فأخبرني أنه سمع إسحاق يحكى هذه القصّة، و ذكر أنّ الصوت الأوّل منها:

صوت‌

الشعر لقيس بن ذريح. و الغناء لابن جامع ثاني ثقيل بالوسطى. و فيه ليحيى المكيّ ثاني ثقيل آخر بالخنصر و البنصر من كتابه. و فيه لإبراهيم ثقيل [7] أوّل عن الهشاميّ.

قال: و الثاني منها.

صوت‌

الشعر لحمّاد الرّاوية. و الغناء لابن جامع ثقيل أوّل بالبنصر؛ [ذكر [11] ذلك الحزنبل عن عمرو بن أبي عمرو].

[2] كذا في ط، ء. و في سائر الأصول: «و نقلتها حتى سقط».

[3] في ب، س: «ألا يعرف». و ظاهر أنه تحريف.

[4] كذا في ط، ء، ح. و في سائر الأصول: «كسائر»، و هو تحريف.

[5] كذا في ط، ء. و نضح الرجل عن نفسه: دفع عنها بالحجة. و في سائر الأصول: «نصحت» بالصاد المهملة، و هو تصحيف.

[6] كذا في أكثر الأصول. و التقالي: التباغض. و في ب، ح: «ثقال» (بالثاء المثلثة) و هو تصحيف.

[7] في ط، ء: «ثقيل أوّل آخر».

[8] في ط، ء: «توارثها».

[9] كذا في ط، ء، ح. أي بعده. و في باقي الأصول: «خلال» باللام.

[10] كذا في ح، ط، ء. و في سائر الأصول: «عزيز».

[11] زيادة عن ط، ء.