دوشابيّ [1] غليظ مسحوريّ [2] ردي‌ء. فقلت/ له: لا تفعل، و جهدت به ألّا يأكل و لا يشرب إلّا عند محمد بن سليمان؛ فلم يلتفت إليّ، و أكل ذلك الرأس و شرب من ذلك النبيذ الغليظ حتّى طابت نفسه، و غنّى و غنّى القيّم معه مليّا؛ ثم خاطب القيّم بما أغضبه، و تلاحيا و تواثبا؛ فأخذ القيّم شيئا فضربه به على رأسه فشجّه حتّى جرى دمه.

فلمّا رأى الدم/ على وجهه اضطرب و جزع و قام يغسل جرحه، و دعا بصوفة محرقة و زيت، و عصبه و تعمّم و قام معي. فلمّا دخلنا دار محمد بن سليمان. و رأى الفرش و الآلة و حضر الطعام فرأى سروه [3] و طيبه، و حضر النبيذ و آلته، و مدّت الستائر و غنّى الجواري، أقبل عليّ و قال: يا مجنون! سألتك باللّه أيّما أحقّ بالعربدة و أولى: مجلس القيّم أم مجلس الأمير؟ فقلت: و كأنه لا بدّ من عربدة! قال: لا! و اللّه ما لي منها بدّ، فأخرجتها من رأسي هناك.

فقلت: أمّا على هذا الشرط فالذي فعلت أجود. فسألني محمد عما كنّا فيه فأخبرته؛ فضحك ضحكا كثيرا، و قال:

هذا الحديث و اللّه أظرف و أطيب من كلّ غناء؛ و خلع عليه و أعطاه خمسة آلاف درهم.

اتفق مع حكم الوادي على إسقاط ابن جامع عند يحيى بن خالد:

قال هارون بن محمد و حدّثني حمّاد بن إسحاق قال حدّثني أبو إسحاق القرمطيّ قال حدّثنا مدركة بن يزيد قال:

قال لي فليح بن أبي العوراء: بعث يحيى بن خالد إليّ و إلى حكم الواديّ و إلى ابن جامع، فأتيناه. فقلت لحكم: إن قعد ابن جامع معنا فعاونّي عليه لنكسره. فلمّا صرنا إلى الغناء غنّى حكم؛ فصحت و قلت: هكذا و اللّه يكون الغناء! ثم غنيت، ففعل لي حكم مثل ذلك. و غنّى ابن جامع فما كنّا معه في شي‌ء. فلمّا كان/ العشيّ أرسل إلى جاريته دنانير: إنّ أصحابك عندنا، فهل لك أن تخرجي إلينا؟ فخرجت و خرج معها و صائف؛ فأقبل عليها يقول لها من حيث يظنّ أنّا لا نسمع: ليس في القوم أنزه نفسا من فليح. ثم أشار إلى غلام له: أن ائت كلّ إنسان بألفي درهم، فجاء بها؛ فدفع إلى ابن جامع ألفي درهم فأخذها فطرحها في كمّه، و فعل بحكم الواديّ مثل ذلك فطرحها في كمّه، و دفع إليّ ألفين. فقلت لدنانير: قد بلغ منّي النبيذ، فاحبسيها لي عندك حتى تبعثي بها إليّ؛ فأخذت الدراهم منّي و بعثت بها إليّ من الغد، و قد زادت عليها؛ و أرسلت إليّ: قد بعثت إليك بوديعتك و بشي‌ء أحببت أن تفرّقه على أخواتي (تعني جواريّ).

طلبه الفضل بن الربيع فجي‌ء به مريضا فغنى و رجع ثم مات في علته:

قال هارون بن محمد و حدّثني حمّاد قال حدّثني أبي قال:

كنّا عند الفضل بن الربيع، فقال: هل لك في فليح بن أبي العوراء؟ قلت نعم. فأرسل إليه، فجاء الرسول‌

و قال ابن الرومي:

[2] مسحوري: فاسد.

[3] كذا في ط، ء. و في سائر الأصول: «و رأى سروره به و طيبه»: و هو تحريف. و السرو: الشرف و السخاء. و لعل المراد بسرو الطعام جودته و كثرته.