امتحان عبد اللّه بن طاهر للمغنين و فيهم عمرو

أخبرني محمد بن إبراهيم قريص [1] قال: سمعت أحمد بن أبي العلاء [يحدث أستاذي- يعني محمد بن داود بن الجراح‌] [2] قال: جمع عبد اللّه بن طاهر بين المغنين و أراد أن يمتحنهم، و أخرج بدرة دراهم سبقا [3] لمن تقدّم منهم و أحسن، فحضره مخارق، و علّويه، و عمرو بن بانة، و محمد بن الحارث بن بُسخُنَّر، فغنى/ فلم يصنع شيئا، و تبعه محمد بن الحارث فكانت هذه سبيله، و امتدت الأعين إلى مخارق و عمرو، فبدأ مخارق فغنّى:

فما نهنهه عمرو مع انقطاع نفسه حتّى غنى:

و كان إبراهيم بن المهدي حاضرا فبكى طربا و قال: أحسنت و اللّه و استحققت، فإن أعطيته و إلا فخذه من مالي، يا حبيبي عنّي أخذت هذا الصوت، و قد و اللّه زدت عليّ فيه و أحسنت غاية الإحسان، و لا يزال صوتي عليك أبدا. فقال له عبد اللّه: من حكمت له بالسّبق فقد حصل. و أمر له بالبدرة فحملت إلى عمرو.

ثمّ حدّثنا بعد ذلك أن إسحاق لقي عمرو بن راشد الخناق فقال له: قد بلغني خبر المجلس الذي جمع عبد اللّه فيه المغنّين يمتحنهم، و لو شاء لكان في راحة من ذلك. قلت: و كيف؟ قال: أمّا مخارق فأحسن القوم غناء إذا اتّفق له أن يحسن، و قلّما يتفق له ذلك. و أما محمد بن الحارث فأحسنهم شمائل، و أملحهم إشارة بأطراف وجهه في الغناء، و ليس له غير ذلك. و أما عمرو بن بانة فأعلم القوم و أرقاهم. و أ ما علّويه فمن أدخله ابن الزانية مع هؤلاء؟

نسبة هذين الصوتين‌

صوت‌

/ و الغناء لابن جامع، رمل مطلق في مجرى البنصر عن إسحاق.

صوت‌

[1] ما عدا ط، ها، مب «قريض».

[2] التكملة من ط، ها، مب، ف.

[3] السبق، بالتحريك: ما يجعل رهنا على المسابقة.

[4] أضوا: أضوأ و أشد إشراقا.

[5] هذا ما في ها: و في مب «تجري» و في سائر النسخ «فجرى».