18- أخبار أبي جلدة [1] و نسبه‌

نسب أبي جلدة:

أبو جلدة بن عبيد بن منقذ بن حجر بن عبيد اللّه بن مسلمة بن حبيّب بن عديّ بن جشم بن غنم بن حبيّب بن كعب بن يشكر بن بكر بن وائل، شاعر إسلاميّ، من شعراء الدّولة الأمويّة، و من ساكني الكوفة. و كان ممن خرج مع ابن الأشعث فقتله الحجّاج.

كان من أخص الناس بالحجاج ثم صار من أشدّهم تحريضا عليه حين خرج مع ابن الأشعث و قتل:

أخبرني بخبره في جملة ديوان شعره محمد بن العبّاس اليزيديّ و قرأته عليه قال حدّثني عمّي عبد اللّه قال حدّثني/ محمد بن حبيب، و أخبرني به عليّ بن سليمان الأخفش أيضا عن الحسن بن الحسن اليشكريّ عن ابن الأعرابيّ قال:

كان أبو جلدة اليشكريّ من أخصّ النّاس بالحجّاج، حتى إنه بعثه و بعث معه عبد اللّه بن شدّاد بن الهادي الليثيّ إلى عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام، فخطب الحجّاج منه ابنته أمّ كلثوم. ثم خرج بعد ذلك مع ابن الأشعث، و كان من أشدّ الناس تحريضا على الحجّاج. فلمّا أتي الحجّاج برأسه و وضع بين يديه مكث ينظر إليه طويلا ثم قال: كم من سرّ أودعته [2] في هذا الرأس فلم يخرج حتى أتيت به/ مقطوعا. فلمّا كان يوم الزّاوية [3] خرج أبو جلدة بين الصّفّين، ثم أقبل على أهل الكوفة فأنشدهم قصيدته التي يقول فيها:

[2] كذا في «الأصول». و المعروف أنه يقال: أودعت كذا كذا. فلعل حرف الجر من زيادات النساخ.

[3] في «الأصول»: «الراوية» بالراء المهملة و هو تصحيف. و الزاوية: موضع قرب البصرة كانت به الوقعة المشهورة بين الحجاج و عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث قتل فيها خلق كثير من الفريقين و ذلك في سنة ثلاث و ثمانين للهجرة.

[4] في «الأصول»: «للجويريات». و التصويب من كتاب «المؤتلف و المختلف». و «لسان العرب» (في مادة حور). و الحواريات نساء الأمصار، سمين بذلك لبياضهن و تباعدهن عن قشف الأعراب بنظافتهن. الواحدة حوارية. و يروى: «فقل لنساء المصر» كما في كتاب «المؤتلف و المختلف».

[5] في «اللسان»: «جعل أهل الشأم نصارى لأنها تلي الروم و هي بلادها».