و أمن و دعة. أمّا الخصب ففي الأموال و الكلأ. و أمّا الأمن فقد أمّنهم اللّه عزّ و جلّ بك. و أمّا الدعة فقد خامرهم من خوفك ما أصلح بينهم. ثم قالت: أ لا أنشدك؟ فقال: إذا شئت. فقالت:

/

فقال الحجّاج ليحيى بن منقذ، للّه بلادها ما أشعرها!. فقال: ما لي بشعرها علم. فقال: عليّ بعبيدة بن موهب و كان حاجبه، فقال: أنشديه فأنشدته، فقال: عبيدة: هذه الشاعرة الكريمة، قد وجب حقّها. قال: ما أغناها عن شفاعتك! يا غلام مر لها بخمسمائة درهم؛ و أكسها خمسة أثواب أحدها كساء خزّ، و أدخلها على ابنة عمّها هند بنت أسماء فقل لها: حلّيها. فقالت: أصلح اللّه الأمير. أضرّ بنا العريف في الصدقة، و قد خربت بلادنا، و انكسرت قلوبنا، فأخذ خيار المال. قال: اكتبوا لها إلى الحكم بن أيّوب فليبتع لها خمسة أجمال و ليجعل أحدها نجيبا [4]،/ و اكتبوا إلى صاحب اليمامة بعزل العريف الذي شكته. فقال ابن موهب: أصلح اللّه الأمير، أ أصلها؟ قال نعم، فوصلها بأربعمائة درهم، و وصلتها [هند [5]] بثلاثمائة درهم، و وصلها محمد بن الحجّاج بوصيفتين.

قال الهيثم: فذكرت هذا الحديث لإسحاق بن الجصّاص فكتبه عنّي، ثم حدّثني عن حمّاد الراوية قال: لمّا فرغت ليلى من شعرها أقبل الحجّاج على جلسائه فقال لهم: أ تدرون من هذه؟ قالوا: لا! و اللّه ما رأينا امرأة أفصح و لا أبلغ منها و لا أحسن إنشادا. قال: هذه ليلى صاحبة توبة. ثم أقبل عليها فقال لها: باللّه يا ليلى أ رأيت من توبة أمرا تكرهينه أو سألك شيئا يعاب؟ قالت: لا و اللّه الذي أسأله المغفرة ما كان ذلك منه قطّ. فقال: إذا لم يكن فيرحمنا اللّه و إيّاه.

أخبرني أحمد [6] بن عبد العزيز الجوهري عن ابن شبّة عن عبد اللّه بن محمد ابن حكيم الطائيّ عن خالد بن‌

[2] كذا في «ج» و «الأمالي» لأبي علي القالي. و الرز: الصوت تسمعه من بعيد. و في «سائر الأصول»: «صوت كتيبة».

[3] كذا في «الأمالي»: و فيه «مسمومة» بدل «مصقولة». و في «أ، م»: «يحلبون مراها» و هو تحريف. و في «سائر الأصول»: «يحسنون غذاها». و الصري هنا بقية اللبن. و الصري أيضا: اللبن يبقى فيتغير طعمه.

[4] النجيب: الكريم.

[5] التكملة من «مختار الأغاني».

[6] في «الأصول»: «محمد بن عبد العزيز». و هو تحريف.