حدّثني إبراهيم بن يعقوب بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن جدّه عن ثعلبة بن عبد اللّه بن صعير [1]:

أنّ عمر بن أبي ربيعة نظر في الطّواف إلى امرأة شريفة، فرأى أحسن خلق اللّه صورة، فذهب عقله عليها، و كلّمها فلم تجبه، فقال فيها:

// فبلغها شعره فجزعت منه. فقيل لها: اذكريه لزوجك، فإنه سينكر عليه قوله. فقالت: كلّا و اللّه لا أشكوه إلا إلى اللّه. ثم قالت: اللّهم إن كان نوّه باسمي ظالما فاجعله طعاما للريح. فضرب الدهر من ضربه [7]، ثم إنه غدا يوما على فرس فهبّت ريح فنزل فاستتر بسلمة [8]، فعصفت الريح فخدشه غصن منها فدمي و ورم به و مات من ذلك.

[2] يجوز في الفعل الواقع بعد «كيما» وجهان الرفع على أن «ما» كافة لكي عن العمل، و النصب على أن «ما» زائدة و كي عاملة فيما بعدها. و قد روي بالوجهين:

[3] مغبرة، يريد بها الفلاة المجدبة.

[4] سوح: جمع ساحة و هي الفضاء.

[5] تباريح الشوق: توهجه. قال السيد محمد مرتضى: قال شيخنا و هو من الجموع التي لا مفرد لها، و قيل: مفرده تبريح، و استعمله المحدثون و ليس يثبت.

[6] قال في «اللسان»: القيصوم: ما طال من العشب، ثم قال: و القيصوم من نبات السهل. قال أبو حنيفة: القيصوم من الذكور و من الأمرار، و هو طيب الرائحة من رياحين البر و ورقة هدب و له نورة صفراء، و هي تنهض على ساق و تطول.

[7] يقال: ضرب الدهر ضربانه و من ضربانه و من ضربه، أي مر من مروره و ذهب بعضه. و المراد أنه مرت مدّة من الدهر وقع فيها بعض حوادثه.

[8] السلم: شجر من العضاه و ورقه القرظ الذي يدبغ به الأديم. و في ت، ر: «بقفلة». و القفلة واحدة القفل، و هو الشجر اليابس و لا ينبت إلا بمنجاة من السيل. و في ح: «بمقلة» و المقلة واحدة المقل و هو حمل الدوم، و هي شجرة تشبه النخلة، و هو غير مناسب، فلعله محرّف عن «قفلة».