الاستطراد:

اطّرد الشي‌ء: تبع بعضه بعضا و جرى، و اطّردت الأشياء إذا تبع بعضها بعضا، و اطّرد الكلام اذا تتابع‌ [1].

و الاستطراد عند الجاحظ هو الانتقال من موضوع الى آخر لكي لا يمل القارئ أو السامع، و هذا واضح في معظم مؤلفاته.

و الاستطراد عند ثعلب هو حسن الخروج‌ [2]، و كذلك عند تلميذه ابن المعتز [3]، و قيل إنّ أوّل من ابتدع هذا الاسلوب السموأل في قوله:

فكان هذا أول شاهد ورد في هذا النوع و سار مسير الأمثال، قال ابن رشيق: «و هو أول من نطق به» [4]، و قال المصري: «و أحسب أنّ أول من استطرد بالهجاء السموأل» [5]. و قيل إنّ البحتري الشاعر نقل هذه التسمية عن أبي تمام، قال الصولي: «حدثني أبو الحسن على بن محمد الانباري، قال: سمعت البحتري يقول: أنشدني أبو تمام لنفسه:

ثم قال لي: ما هذا الشعر؟ قلت: لا أدري. قال: هذا المستطرد؛ أو قال: الاستطراد. قلت: و ما معنى ذلك؟

قال: يرى أنه يريد وصف الفرس و هو يريد هجاء عثمان، فاحتذى هذا البحتري فقال في قصيدته التي مدح فيها محمد بن علي القمي و يصف الفرس أولها:

ثم وصف الفرس فقال:

و علّق الآمدي على بعض حسن الخروج عند الشعراء

[1] اللسان (طرد).

[2] قواعد الشعر ص 50.

[3] البديع ص 60.

[4] العمدة ج 2 ص 39، و ينظر المنزع البديع ص 457، كفاية الطالب ص 186.

[5] تحرير التحبير ص 132، و ينظر بديع القرآن ص 49.

[6] أخبار أبي تمام ص 68، أخبار البحتري ص 59، حلية المحاضرة ج 1 ص 163، إعجاز القرآن ص 158، زهر الآداب ج 4 ص 1041، البديع في نقد الشعر ص 75، حسن التوسل ص 227، نهاية الارب ج 7 ص 119، أنوار الربيع ج 1 ص 228. و ينظر المنصف ص 73، و الاغاني ج 21 ص 48.