فسمّى الصبي تولبا و هو ولد الحمار.

و منه قول جبيهاء الأسدي:

فسمّى رجل الإنسان حافرا.

و قد تحدّث عبد القاهر عن هذا النوع في الاستعارة غير المفيدة، و قال: إنّ الاستعارة ليست من جانب اللفظ و لكنها من جهة المعنى الذي يفيد فائدة خاصة.

و قال الآمدي: «و قد فسّر أهل العلم هذا من قول عمر و ذكروا معنى المعاظلة و هي مداخلة الكلام بعضه في بعض و ركوب بعضه لبعض». وردّ كلام قدامة و قال إنّ الامثلة التي ذكرها ليست من المعاظلة، و ذكر بعض أنواع المعاظلة في شعر أبي تمّام من ذلك قوله:

و قوله:

و قوله:

و قال العسكري إنّ المعاظلة «من سوء النظم» وردّ كلام قدامة بقوله: «و هذا غلط من قدامة كبير؛ لأنّ المعاظلة في أصل الكلام إنّما هي ركوب الشي‌ء بعضه بعضا و سمّي الكلام به إذا لم ينضد نضدا مستويا و أركب بعض ألفاظه رقاب بعض و تداخلت أجزاؤه تشبيها بتعاظل الكلاب و الجراد، و تسمية القدم بحافر ليست بمداخلة كلام في كلام و إنّما هو بعد في الاستعارة».

و ذكر ابن رشيق للمعاظلة عدة معان فالعظال في القوافي التضمين في رأي الخليل، و المعاظلة سوء الاستعارة في رأي قدامة، و المعاظلة تداخل الحروف و تراكبها، و المعاظلة تركيب الشي‌ء في غير موضعه‌.

و قسّم ابن الأثير المعاظلة الى نوعين:

الأوّل: المعاظلة اللفظية، و هي خمسة أقسام: قسم يختص بأدوات الكلام نحو «من» و «الى» و عن» و «على» فان ما يسهل النطق به إذا ورد مع أخواته، و منها ما لا يسهل بل يرد ثقيلا على اللسان، و من ذلك قول أبي تمّام:

و قسم يختص بتكرير الحروف، و من ذلك قولهم:

النواشر: عروق و عصب في باطن الذراع، التولب: ولد الحمار. الجدع: الصغير، السيى‌ء الغذاء.

[2] البكر: الفتي من الابل، يمريه: يستخرج ما عنده من الجري.

[3] أسرار البلاغة ص 34.

[4] الموازنة ج 1 ص 276.

[5] الموازنة ج 1 ص 277، و ينظر سر الفصاحة ص 184، المثل السائر ج 1 ص 293، الجامع الكبير ص 230. الأقصى القريب ص 101.

[6] كتاب الصناعتين ص 162.

[7] كتاب الصناعتين ص 163.

[8] العمدة ج 2 ص 264.

[9] المثل السائر ج 1 ص 294، ج 2 ص 44، و ينظر الطراز ج 3 ص 50، التبيان في البيان ص 426.

[10] الأرحبية: ناقة منسوبة الى أرحب. الكراكر:

جمع كركرة و هي رحى صدرها. النكب: جمع نكباء و هي المائلة.