و رصف الكلام رديّا لم يوجد له قبول و لم تظهر عليه طلاوة. و اذا كان المعنى وسطا و رصف الكلام جيدا كان أحسن موقعا و أطيب مستمعا فهو بمنزلة العقد اذا جعل كل خرزة منه الى ما يليق بها كان رائعا في المرأى و إن لم يكن مرتفعا جليلا، و إن اختلّ نظمه فضّمت الحبة منه إلى ما لا يليق بها اقتحمته العين و إن كان فائقا ثمينا» [1].

و قال ابن الأثير: «حسن التأليف أن توضع الألفاظ في مواضعها و تجعل في أماكنها» [2]، و معظم كلام البلغاء متصف بذلك.

و خلاف ذلك و هو سوء التأليف قول أبي تمام:

و قول الفرزدق:

و قال الآمدي: «و حسن التأليف و براعة اللفظ يزيد المعنى المكشوف بهاء و حسنا و رونقا حتى كأنّه أحدث فيه غرابة لم تكن و زيادة لم تعهد» [4].

حسن التّخلّص:

هو التخلص أو براعة التخلص‌ [5]، و قد تقدما.

حسن التّرتيب:

هو التمزيج أو حسن الارتباط أو حسن النّسق‌ [6]، و قد تقدّم الكلام عليه في التمزيج.

حسن التّشبيه:

قال سيبويه: «تقول مررت برجل أسد أبوه» إذا كنت تريد أن تجعله شديدا، و «مررت برجل مثل الأسد أبوه» إذا كنت تشبهه» [7]. أي أنّه فرّق بين اسلوبين، فالاول فيه خفاء التشبيه و هو يدلّ على حسنه أي أنّه أروع من الثاني الذي جاء تشبيها عاما.

و حسن التشبيه النوع الحادي عشر من محاسن الكلام عند ابن المعتز [8]، و لكنه لم يعرّفه و اكتفى ببعض الأمثلة من غير ايضاح، من ذلك قول امرئ القيس:

و قول عنترة:

و قول بشّار:

و قول أبي نواس:

و قول البحتري:

و قول العلوي الأصفهاني:

[1] كتاب الصناعتين ص 161.

[2] الجامع الكبير ص 65.

[3] ينظر منهاج البلغاء ص 222.

[4] الموازنة ج 1 ص 402.

[5] الوساطة ص 48، المصباح ص 125، الايضاح ص 432، التلخيص ص 432، شروح التلخيص ج 4 ص 535، المطول ص 479، الأطول ج 2 ص 257، جوهر الكنز ص 157، الطراز ج 2 ص 330، خزانة الادب ص 149، شرح عقود الجمان ص 173، أنوار الربيع ج 3 ص 240، نفحات ص 123، التبيان في البيان ص 382.

[6] جوهر الكنز ص 154.

[7] الكتاب ج 2 ص 29.

[8] البديع ص 68.