حتى يصحّ التشبيه للشاعرين جميعا و إلا كان تشبيها بعيدا غير واقع موقعه الذي أريد له. و إذا تأملت أشعار القدماء لم تعدم فيها أبياتا مختلفة المصاريع، كقول طرفة:

فالمصراع الثاني غير مشاكل للأول. و كقول الأعشى:

فقوله: «و أن تعلمي أنّ المعان موفق» غير مشاكل لما قبله. و كقوله:

فالمصراع الثاني غير مشاكل للاول و إن كان كل واحد منهما قائما بنفسه».

و من هذا الفن قوله تعالى: إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيها وَ لا تَعْرى‌. وَ أَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَ لا تَضْحى‌ [2]، فانه لم يراع فيه مناسبة الريّ للشبع، و الاستظلال للبس، بل روعيت المناسبة بين اللبس و الشبع في عدم الاستغناء عنهما و انهما من أصول النعمة، و بين الاستظلال و الريّ في كونهما تابعين لهما و مكملين لمنافعهما، و هذا أدخل في الامتنان لما في تقديم أصول النعم و إرداف التوابع من الاستيعاب.

ائتلاف المعنى مع الوزن:

قال قدامة: «هو أن تكون المعاني تامة مستوفاة لم يضطر الوزن الى نقصها عن الواجب و لا الى الزيادة فيها عليه، و أن تكون المعاني أيضا مواجهة للغرض لم تمتنع من ذلك، و لم تعدل عنه من أجل إقامة الوزن و الطلب لصحته» [3]. و ذكر أنّ عيوب ائتلاف المعنى و الوزن المقلوب و المبتور، مثال المقلوب قول عروة بن الورد:

أراد أن يقول: «فديت نفسه بنفسي» فقلب المعنى.

و مثال المبتور قول عروة بن الورد:

فهذا البيت ليس قائما بنفسه في المعنى، و لكنه أتى بالبيت الثاني بتمامه فقال:

و تبعه البلاغيون الآخرون في هذا الفن و منهم:

المصري، و ابن مالك، و الحموي، و السيوطي، و المدني‌ [6].

ائتلاف الوزن مع المعنى:

و هو «ائتلاف المعنى مع الوزن»، و قد سماه كذلك المدني، و قال في تعريفه: «هذا النوع عبارة عن أن‌

[1] التنوفة؛ القفر. الخيفق؛ الصحراء الواسعة يخفق فيها السراب.

[2] طه 118 و 119.

[3] نقد الشعر ص 190، 252، الموشح ص 128.

[4] فاق الرجل؛ أشرفت نفسه على الخروج أو مات ..

[5] الحسكة؛ العداوة و الحقد.

[6] تحرير التحبير ص 223، المصباح ص 116، خزانة الأدب ص 438، شرح عقود الجمان ص 155، أنوار الربيع ج 6 ص 227، نفحات ص 334، شرح الكافية ص 254.