المخاطبة» بالكسرة نحو «لتبلونّ» و «لتسعونّ» و «لتبلينّ» و «لتسعينّ».

و الأمر كالمضارع في جميع ما تقدّم، نحو «انصرنّ يا محمّد» و «ادعونّ» و «اسعينّ» و نحو «انصرانّ يا محمّدان» و «ارميانّ» و «ادعوانّ» و «اسعيانّ» و نحو «انصرنّ يا قوم» و «ارمنّ» و «ادعنّ» و نحو «اخشونّ» و «اسعونّ».

و هذه الأحكام عامّة في الخفيفة و الثّقيلة.

4- تنفرد الخفيفة عن الثقيلة بأحكام أربعة:

(أحدها) أنّها لا تقع بعد «الألف الفارقة» بينها و بين نون الإناث لالتقاء السّاكنين على غير حدّه، فلا تقول «اسعينان».

أمّا الثقيلة فتقع بعد الألف اتّفاقا.

(الثاني) أنها لا تقع بعد «ألف الاثنين» لالتقاء السّاكنين أيضا.

(الثالث) أنها تحذف إذا وليها ساكن كقول الأضبط بن قريع:

(الرابع) أنّها تعطى في الوقف حكم التّنوين، فإن وقعت بعد فتحة قلبت ألفا نحو: لَنَسْفَعاً [2] و لَيَكُوناً [3] و قول الأعشى:

و الأصل فيهن: لنسفعن. و ليكونن، فاعبدن.

و إن وقعت بعد ضمّة أو كسرة حذفت و ردّ ما حذف في الوصل من واو أو ياء لأجلها. تقول في الوصل: «انصرن يا قوم» و «انصرن يا دعد» و الأصل «انصرون» و «انصرين» بسكون النون فيهما، فإذا وقفت عليها حذفت النون لشبهها بالتّنوين، فترجع الواو و الياء لزوال التقاء السّاكنين فتقول: «انصروا» و «انصري».

نون جمع المذكّر:

(انظر جمع المذكّر السّالم 9).

نون المثنّى:

(انظر المثنى 7).

نون الوقاية:

(1) نون الوقاية لا تصحب من الضّمائر إلّا ياء المتكلم، و ياء المتكلّم من الضّمائر المشتركة بين محلّي النّصب و الجرّ، فتنصب بواحد من ثلاثة:

[1] أصلها: لا تهينن بنونين، فحذفت النون الخفيفة و بقيت الفتحة دليلا عليها.

[2] الآية «5» من سورة العلق «96».

[3] الآية «32» من سورة يوسف «12».