عمل تثنية اسم الفاعل و جمعه:

(انظر اسم الفاعل و أبنيته و عمله 6).

عمل المصدر:

(انظر المصدر 4).

عمل المصدر الميمي:

(انظر المصدر الميمي 2/ 2).

عن:

(1) من حروف الجر، و تجرّ الظّاهر و المضمر، نحو لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ‌ [1]. و رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ‌ [2]، و زيادة «ما» يعدها لا تكفّها عن العمل نحو «عمّا قليل» و لها نحو من تسعة معان:

منها: المجاوزة [3] و هي الأصل، نحو «سرت عن البلد» و «رغبت عن مجالسة اللّئيم».

و منها: الاستعلاء كقوله تعالى:

وَ مَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ‌ [4] أي على نفسه.

و منها: التّعليل، نحو وَ ما نَحْنُ بِتارِكِي آلِهَتِنا عَنْ قَوْلِكَ‌ [5] أي لأجله.

(2) قد تكون «عن» اسما إذا دخلت عليها «من» و تكون «عن» بمعنى جانب كقول قطريّ بن الفجاءة:

عند:

مثلّثة العين، و في المصباح:

الكسر هي اللّغة الفصحى، و هي ظرف في المكان و الزّمان، فالمكان الحقيقي نحو فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ‌ [7].

و المجازي نحو قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ‌ [8].

و «عند» غير متصرّف.

فلا يقع إلّا ظرفا أو مجرورا ب «من» كما مثّل، و أمّا ظرف الزّمان، فكقولك «جئتك عند مغيب الشّمس»، و تلزم الإضافة فلا تستعمل بغير إضافة إطلاقا، و قول العامة: «ذهبت إلى عنده» لحن، و الصّواب: ذهبت إليه.

عندك:

اسم فعل أمر بمعنى خذ، و تأتي بمعنى احذر، تقول: «عندك الطعام» أي خذه، و تقول: «عندك» تحذّره شيئا بين‌

[1] الآية «19» من سورة الانشقاق «84».

[2] الآية «8» من سورة البينة «98».

[3] و لم يذكر البصريون غيرها.

[4] الآية «38» من سورة محمد «47».

[5] الآية «53» من سورة هود «11».

[6] الدريئة: حلقة يتعلم فيها الطعن و الرمي.

[7] الآية «40» من سورة النمل «27».

[8] الآية «40» من سورة النمل «27».