(ه) بين الصّفة و الموصوف نحو:

وَ إِنَّهُ لَقَسَمٌ- لَوْ تَعْلَمُونَ- عَظِيمٌ‌ [1].

(و) بين الصلة و الموصول نحو: «هذا الذي- و اللّه- أكرمني».

(ز) بين المتضايفين نحو «هذا كتاب- و اللّه- أبيك».

(ح) بين الحرف و توكيده اللفظي نحو:

(ط) بين سوف و مدخولها نحو قول زهير:

(3) الجملة المفسرة و هي الموضّحة لما قبلها، سواء أكان مفردا أم جملة، و سواء أكانت مقرونة «بأي» أو «بأن» أو مجرّدة منهما.

و سواء أكانت خبريّة أم إنشائيّة نحو:

«و ترمينني بالطّرف أي أنت مذنب» و نحو:

فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ‌ [2].

(4) الجملة المجاب بها القسم نحو:

وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ، إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ‌ [3]. (5) الجملة المجاب بها شرط غير جازم، أو جازم و لم تقترن هي بالفاء و لا بإذا الفجائيّة نحو «لو أنفقت لربحت» و نحو: «إن تقم أقم».

(6) الجملة الواقعة صلة لموصول اسمي أو موصول حرفي نحو: «الذي يجتهد ينجح» و نحو «يسرّني أن تفرح».

(7) الجملة التّابعة لواحدة من هذه الستة نحو «أقبل خالد و لم يسافر عليّ».

الجمل التي لها محلّ من الإعراب:

الجمل غير المستقلة لها محل من الإعراب: و هي التي لو ذكر بدلها مفرد لكان معربا، و هي تسع جمل:

(1) الواقعة حالا نحو: لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى‌ [4] و محلّها نصب.

(2) الواقعة مفعولا و محلّها النصب، إلّا إن نابت عن فاعلها، فمحلّها الرّفع، و تقع في ثلاثة مواضع:

(أ) في باب الحكاية بالقول، أو ما يفيد معناه نحو: قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ‌ [5].

(ب) في باب ظنّ و علم.

(ج) في باب التّعليق، و هو جائز في كلّ فعل قلبي، سواء أكان من باب ظنّ‌

[1] الآية «76» من سورة الواقعة «56».

[2] الآية «27» من سورة المؤمنون «23».

[3] الآية «2» من سورة يس «36».

[4] الآية «42» من سورة النساء «4».

[5] الآية «30» من سورة مريم «19».