حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ‌ و قال العرجي:

و إن كان مضموم الفاء نحو «خطوة و جمل» أو مكسورها نحو «كسرة و هند» جاز لنا في عينه الفتح و الإسكان مطلقا، و الإتباع لحركة الفاء بشرط ألّا تكون فاء الكلمة مضمومة و لامها ياء ك «دمية و زبية» فجمعها: «دميات» و «زبيات» و يمتنع ضمّ الميم و الباء إتباعا لضمّة الدّال و الزّاي و لا مكسورة و لامها واو و يمتنع كسر الرّاء، في «ذروات» و الشّين في «رشوات» إتباعا لفائهما.

و يمتنع التّغيير في عين الجمع في خمسة أنواع:

(1) في الوصف نحو «ضخمات و عبلات» و شذّ «كهلات» بالفتح، و «ربعة» و جمعها «ربعات» بالفتح أيضا.

(2) في الرّباعي نحو: «زينبات و سعادات».

(3) في المحرّك الوسط نحو «شجرات و سمرات و نمرات».

(4) في المعتلّ العين نحو «جوزات و بيضات»، قال تعالى: فِي رَوْضاتِ الْجَنَّاتِ‌.

(5) في المدغم العين نحو «حجّات».

7- جمع ما كان على «فعلة»:

في جمع «فعلة» ثلاثة أوجه:

(أحدها) «فعلات» تتبع الكسرة الكسرة.

(الثاني) «فعلات» بكسر ففتح.

(الثالث) «فعلات» بكسر فسكون.

و ذلك نحو «سدرة» و جمعها:

«سدرات» و «سدرات» و «سدرات» و مثلها: «قربة» بالباء.

أمّا «رشوة» بكسر أوّله فتجمع على:

«رشوات» و «رشوات» و لا يأتي على نحو «سدرات» بكسر أوله و ثانية لأنّه يلزمه قلب الواو ياء. فتلتبس بنات الواو ببنات الياء و مثلها: «عدوة».

8- جمع ما كان على «فعلة»:

في جمع «فعلة» بضم الفاء و سكون العين ثلاثة أوجه:

(أحدها) «فعلات» بضم الفاء و العين أتبعت الضمة الضّمّة كقبلات.

(الثاني) «فعلات» بضم الفاء و فتح العين كقبلات.

[2] جمل: اسم امرأة.

[3] الزبية: مصيدة الأسد، و هي حفرة في هضبة أو في قلّة الجبل.

[4] أمّا «العبلات» بفتح العين و الباء فإنما قصدوا إلى «عبلة» و هو اسم.

[5] الآية «22» من سورة الشورى «42».