باب التّاء

تا:

اسم إشارة للمفردة المؤنّثة، و بناؤه على السكون. (انظر اسم الإشارة).

تاء التّأنيث:

تكون في الفعل ساكنة ك «فهمت» و متحرّكة ك «تفهم» و لا تكون في الاسم إلّا متحرّكة ك «فاهمة» و كلّ مؤنّث بالتّاء حكمه أن لا تحذف التاء منه إذا ثنّي ك «فاهمتين» لئلا يلتبس بالمذكر.

و لما كانت التّاء في أصل وضعها في الاسم للفرق بين المذكّر و المؤنّث في الأوصاف المشتقّة المشتركة بينهما ك «نبيه و نبيهة» و «أديب و أديبة» فلا تدخل على المختصّ بالنّساء ك «طالق و حامل، و طامث، و مرضع و فارك‌ [1] و عانس» [2].

كما لا تدخل على المختص بالرجال ك «أكمر [3]، و آدر» [4].

و لا تدخل على أسماء الأجناس الجامدة و شذّ: «رجل و رجلة» و «فتى و فتاة» و «غلام و غلامة» و «طفل و طفلة» و «ظبي و ظبية» و «إنسان و إنسانة». و لا تدخل هذه التاء في خمسة أوزان، و يستوي فيها المذكّر و المؤنّث:

1- «فعيل» بمعنى مفعول إن تبع موصوفه، نحو «كفّ خضيب» و «ملحفة غسيل» و شذّ «ملحفة جديدة».

فإن كان بمعنى فاعل نحو «عتيقة» و «ظريفة» كان مؤنّثه بالهاء و إن كان بمعنى مفعول و لم يذكر الموصوف نحو:

«رأيت قبيلة بني فلان» كان مؤنّثه بالهاء منعا للالتباس بالمذكّر.

2- «فعول» بمعنى فاعل نحو «امرأة

[1] الفارك: المبغضة لزوجها.

[2] العانس: البكر التي فاتها الزواج.

[3] الأكمر: عظيم الكمرة و هي حشفة القبل للرجل.

[4] الآدر: عظيم الخصية.