و يجوز في الأوّل الإفراد و التذكير و مطابقة اسم التفضيل للموصوف، نحو: «زيد أفضل القوم» و «الزّيدان أفضلا القوم و أفضل القوم» و «الزّيدون أفضلوا القوم و أفضل القوم» و «هند فضلى القوم و أفضل القوم» و «الهندان فضليا القوم و أفضل القوم» و «الهندات فضليات القوم و أفضل القوم».

و في الثاني يجب المطابقة، نحو: «زيد الأفضل» و «الزّيدان الأفضلان» و «الزّيدون الأفضلون».

و في الثالث يجب كونه مفردا مذكّرا أبدا، نحو: «زيد و الزّيدان و الزّيدون و هند و الهندان و الهندات أفضل من عمرو».

تنبيهان‌

[1- قد تحذف «من»، نحو: «اللّه أكبر».

2- لا تجتمع «من» مع اللّام أصلا، فلا يقال: «زيد الأفضل من عمرو».]

عمله: [ثمّ إنّ اسم التفضيل‌] على الأوجه الثلاثة يضمر فيه الفاعل و هو يعمل في ذلك المضمر و لا يعمل في المظهر أصلا إلّا في مثل قولهم: «ما رأيت رجلا أحسن في عينه الكحل منه في عين زيد» فإنّ الكحل فاعل ل «أحسن» و هيهنا بحث.

الأسئلة

1- عرّف اسم التفضيل و اذكر صيغتيه.

2- ما هي شروط صوغ اسم التفضيل؟

3- كيف تبنى صيغة اسم التفضيل إن لم يكن الفعل جامعا للشروط اللازمة؟

4- أذكر أوجه استعمالات اسم التفضيل مع أمثلة.