و الجمع الحقيقيّ، و الجماعة، و الجمع النحويّ.

و أنواعه هي: جمع المذكّر السالم، و جمع المؤنّث السالم، و جمع التكسير، و اسم الجمع، و اسم الجنس الجمعيّ.

راجع كلّا منها في مادّته.

الجمع الأقصى- الجمع الذي لا نظير له‌

هو، في الاصطلاح، صيغ منتهى الجموع.

راجع: صيغ منتهى الجموع.

الجمع الذي لم يبن على وحده- الجمع الذي يكسّر عليه الواحد

هما في الاصطلاح، جمع التكسير.

راجع: جمع التكسير.

الجمع بالألف و التاء

هو، في الاصطلاح، جمع المؤنّث السالم.

راجع: جمع المؤنّث السالم.

الجمع بألف و تاء مزيدتين‌

هو، في الاصطلاح، جمع المؤنّث السالم؛ و سمّي كذلك لأنّ مفرده قد يكون مذكّرا، و أحيانا لا يسلم مفرده في الجمع، نحو: «سرادق- سرادقات» و «لمياء- لمياوات».

راجع: جمع المؤنّث السالم.

جمع التصحيح‌

هو، في الاصطلاح، الجمع السالم.

راجع: الجمع السالم.

الجمع التغليبي‌

هو، في الاصطلاح، التغليب.

راجع: التغليب.

جمع التكثير

هو، في الاصطلاح، جمع التكسير.

راجع: جمع التكسير.

جمع التكسير

هو ما دلّ على أكثر من اثنين، و تغيّر بناء مفرده، إمّا بزيادة على أصول مفرده، نحو:

«قلب- قلوب» و «قلم- أقلام»، و إمّا بنقص عن أصول المفرد، نحو: «قيمة- قيم» و «تخمة- تخم»، و إمّا باختلاف الحركات مع الزيادة، نحو: «مصباح- مصابيح» و «مفتاح- مفاتيح»، و إمّا باختلاف الحركات مع النقصان، نحو: «رسول- رسل» و «صحيفة- صحف»، و إمّا باختلاف الحركات دون زيادة أو نقصان، نحو:

«أسد- أسد» و «وثن- وثن».

و يسمّى أيضا: الجمع المكسّر، و المكسّر، و التكسير، و جمع التكثير، و الجمع الذي يكسّر عليه الواحد، و الجمع الذي لم يبن على وحده.

أنواعه: لجمع التكسير أنواع، هي: