حرفين في أصل وضعه، نحو: «من»، و «كم».

اسم النوع‌

هو، في الاصطلاح، مصدر النوع.

راجع: مصدر النوع.

اسم الهيئة

هو في الاصطلاح، مصدر النوع.

راجع: مصدر النوع.

اسم الوحدة

هو، في الاصطلاح، الواحد من اسم الجنس الجمعيّ نحو: «زهرة»، و «عربيّ».

راجع: اسم الجنس الجمعيّ‌

اسم الوعاء

تسمية أطلقت على اسم الآلة.

راجع: اسم الآلة.

اسما الزمان و المكان‌

راجع: اسم المكان، و اسم الزمان.

أسماء المبالغة

تسمية أطلقت على صيغ المبالغة

راجع: صيغ المبالغة.

الإشباع‌

هو، في اللغة، مصدر أشبع الشي‌ء:

وفّاه.

و في الاصطلاح، هو إطالة الصوت بحرف من حروف المدّ، بحيث تصبح الفتحة ألفا، و الضمّة واوا، و الكسرة ياء، و يقابله: الاختلاس.

راجع: الاختلاس.

الاشتقاق‌

1- تعريفه:

الاشتقاق في اللغة هو «أخذ شق الشي‌ء و هو نصفه، و الاشتقاق الأخذ في الكلام و في الخصومة يمينا و شمالا مع ترك القصد. و اشتقاق الحرف من الحرف أخذه منه». أما في الاصطلاح، فقد أعطي الاشتقاق تعريفات عدّة، منها: «اقتطاع فرع من أصل، يدور في تصاريفه حروف ذلك الأصل»، و «أخذ كلمة من أخرى بتغيير ما، مع التناسب في المعنى»، و «ردّ كلمة إلى أخرى لتناسبهما في اللفظ و المعنى»، و «نزع لفظ من آخر بشرط مناسبتهما معنى و تركيبا و مغايرتهما في الصيغة» ... إلخ.

و قد ذكر التهانوي شروط الاشتقاق و اختلاف الناس فيه، فقال: «اعلم أنه لا بد في المشتق، اسما كان أو فعلا، من أمور أحدها أن يكون له أصل، فإن المشتق فرع مأخوذ من لفظ آخر، و لو كان أصلا في الوضع غير مأخوذ من غيره لم يكن مشتقا. و ثانيها أن يناسب المشتق الأصل في الحروف، إذ الأصالة و الفرعية، باعتبار الأخذ، لا تتحقّقان بدون التناسب بينهما، و المعتبر المناسبة في جميع الحروف الأصلية، فإن الاستباق من السبق مثلا، يناسب الاستعجال من العجل، في حروفه الزائدة