اسم الکتاب : المعجم المفصل في النحو العربي المؤلف : عزیزه فوال بابتی الجزء : 1 صفحة : 531
ربّه
فتية دعوت إلى ما
يورث
المجد دائبا فأجابوا
حيث دخلت «ربّ» على
الضمير «الهاء» و هو ضمير الغائب، و له محلّان من
الإعراب: الجر، و الرّفع، فهو مجرور ب «ربّ» لفظا
و مرفوع محلّا على أنه مبتدأ.
2- تفيد «ربّ» التقليل
أو التكثير، لقرينة تبيّن المراد، مثل: «ربّ تجارة نافعة تجلب المال» و مثل: «ربّ جاهل و العلم قد رفعه». و كقول الشاعر:
يا
ربّ مولود و ليس له أب
و
ذي ولد لم يلده أبوان
«و ربّ» في المثلين تفيد التّكثير و
في البيت تفيد التقليل، و مثل: «ربّ منيّة في أمنية تحقّقت» و «رب» تفيد
القلّة، و القرينة الدّالة على الكثرة أو القلّة متروكة لأمر المتكلم أو السّامع.
3- «ربّ» له حق الصّدارة في جملته و يجوز أن يتقدّم عليه «ألا» الاستفتاحيّة و مثله الحرف «لكن» المخفّف
من «لكنّ» و الذي يفيد الاستفتاح و الاستدراك
معا، مثل: «ألا ربّ منظر جميل يخفي وراءه قبحا
ذميما»، و كقول الشاعر:
نعمة
اللّه لا تعاب ولكن
ربّما
استقبحت على أقوام
و قد تتقدم على «ربّ» «يا» النداء، مثل «يا ربّ مخترع رفعه علمه»، و كقول الشاعر:
فيا
ربّ وجه كصافي النمير
تشابه
حامله و النّمر
فقد تقدم حرف النداء «يا» على «ربّ» و إذا تقدّم عليه غير ذلك فيكون من
الشاذ، كقول الشاعر:
و
قبلك ربّ خصم قد تمالوا
عليّ
فما هلعت و لا ذعرت
و فيه تقدمت الكلمة «قبلك» على «ربّ» و التقدير: رب خصوم قد تمالؤا عليّ
قبلك.
4- إن النكرة المجرورة ب «ربّ» تحتاج
لنعت إما مفردا، أو جملة، أو شبه جملة و أكثر ما تكون الجملة فعلها ماض لفظا و
معنى، مثل: «رب طالب ذكيّ صادفته» و مثل: «رب ولد اجتهد عرفته»، أو معنى فقط
كالمضارع المنفي ب «لم» مثل: «رب طالب لم يتوان عن واجباته عرفته»، ففي المثل الأول النعت مفرد هو «ذكي» و في الثاني فعل ماض هو «اجتهد» و
في الثالث فعل ماض معنى أي: مضارع مقرون ب «لم» و
هو الفعل «لم يتوان» و أما في مثل: «ربّ صديق عندك أحببته» و «ربّ صديق في العسرة وجدته» و مثل: «رب ملوم لا ذنب له» فالنعت في المثل
الأول هو «عندك»، شبه جملة، و في الثاني هو «في العسرة» شبه جملة، و في الثالث النعت هو جملة اسمية هي «لا ذنب له»، و كقول الشاعر:
ذلّ
من يغبط الذّليل بعيش
ربّ
عيش أخفّ منه الحمام
و فيه النعت هو الجملة الاسمية «أخفّ منه الحمام» و كقول الشاعر:
ربّ
ليل كأنّه الدّهر طولا
قد
تناهى فليس فيه مزيد
و فيه جملة النعت ماضوية و هي «قد تناهى».
و تحتاج «ربّ» مع
الاسم المجرور إلى اتصال معنويّ ماض يكون متعلّق «ربّ» و
هذا الفعل هو غير الجملة الواقعة صفة، و يكون غالبا محذوفا مع فاعله و تدل عليهما
قرينة لفظية، مثل: «ما أحلى النجاح و ما أبغض الفشل، فربّ
نجاح
اسم الکتاب : المعجم المفصل في النحو العربي المؤلف : عزیزه فوال بابتی الجزء : 1 صفحة : 531