حيث لم تفصل الألف بين الهمزتين في «أأنت» و قد دخلت الهمزة بينهما في قول الشاعر:

حيث فصلت الألف في «أاأن» بين الهمزتين، و هذا هو الأغلب.

و تسمّى أيضا: الألف الفاصلة. الألف الفارقة. ألف التّفريق.

ألف القطع‌

اصطلاحا: همزة القطع. هي التي تلفظ في أوّل الكلام و في درجه، كقوله تعالى: هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضى‌ أَجَلًا حيث ظهرت الألف في «أجلا» و كقوله تعالى: وَ ما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ‌ و كقوله تعالى: وَ أَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ‌ حيث ظهرت ألف القطع في «أخذ» و كقوله تعالى: وَ إِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ‌ حيث ظهرت ألف القطع في «إذا» و في «أخذته» و في «الإثم».

الألف اللّيّنة

اصطلاحا: الألف السّاكنة، كما في قوله تعالى: وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَ سَعى‌ فِي خَرابِها حيث ظهرت الألف اللّيّنة في كلمة «مساجد» و كلمة «خرابها».

الألف المتحرّكة

اصطلاحا: الألف المهموزة.

ألف المثنّى‌

اصطلاحا: ألف التّثنية.

الألف المجهولة

اصطلاحا: هي التي لإشباع الفتحة في الاسم و في الفعل حتى إذا تحرّكت قلبت «واوا»، مثل:

«كاتب» «كويتب» «ماهر» «مويهر»، «حائم» «حوائم» و مثل: «دعا» «يدعوان» و «غزا» «يغزوان».

الألف المحوّلة

اصطلاحا: هي الألف التي تكون مبدلة من «واو»، أو من «ياء»، مثل: «نام» (6) اصلها: نوم بدليل قولنا: «النّوم» «قال» أصلها: «قول» بدليل «القول» و «يقول» و «باع» أصلها: «بيع» بدليل قولنا: «البيع» و «يبيع». و تسمّى أيضا: الألف المنقلبة.

ألف المدّة

اصطلاحا: هي التي تزاد لمدّ الصوت. و تقع على الأغلب في الشّعر، كقول الشاعر:

فقد أشبعت فتحة «الرّاء» بألف المدّة في العقراب و الأصل: العقرب.

ألف المضارعة

اصطلاحا: هي أحد أحرف المضارعة التي تجمعها كلمة «أنيت» و التي يبدأ بها المضارع الذي يدلّ على المتكلّم المفرد، مثل: أستيقظ

[2] من الآية 102 من سورة البقرة.

[3] من الآية 67 من سورة هود.

[4] من الآية 206 من سورة البقرة.

[5] من الآية 114 من سورة البقرة.