ملاحظات:

1- فعلا التّعجّب جامدان لذلك لا يجوز تقدّم معمولها عليهما.

2- لا يجوز أن يفصل بين فعلي التّعجب و المتعجّب منه فاصل، فلا يجوز القول: «ما الصّدق أجمل» بل: «ما أجمل الصّدق» و لا تقول: «به أجمل» بل تقول: «أجمل به» و لا تقول «ما أكثر يا سمير الإخوان» بل تقول: ما أكثر الإخوان يا سمير. و لكن يجوز الفصل بينهما بالظّرف أو بالجار و المجرور، فتقول: «ما أكثر اليوم الأصدقاء» و «ما أجمل به أن يصدق» و كقول الشاعر:

و التقدير: و أحر بأن أتحوّلا إذا حالت فالفاصل هو «إذا حالت».

3- إذا كان الظّرف أو الجار و المجرور الفاصلان بين فعل التّعجب و المتعجّب منه متعلقين بفعل التّعجّب جاز الفصل بهما، أمّا إذا كانا متعلّقين بمعمول فعل التّعجب فلا يجوز الفصل بهما، فلا تقول: «ما أحسن بالصّدق مقتنعا» لأن الجار و المجرور متعلقان بمعمول فعل التعجب و لا تقول: «أعظم في المدرسة بالمجتهد».

4- يجب أن يكون المنصوب بعد فعل التعجب أو المجرور بعده مختصّا فلا تقول:

«أحسن برجل» و لا تقول «ما أكرم رجلا» بل تقول: أحسن بزيد أو برجل محسن أو تقول: «ما أكرم زيدا» أو رجلا فاضلا.

5- قد يتنازع فعلا التّعجب على طلب المتعجّب منه، فتقول «ما أحسن و ما أكرم زيدا» بإعمال الثاني و حذف معمول الأول، أو تقول:

«ما أحسن و ما أكرمه زيدا» بإعمال الأوّل و اتصال الثاني بضمير المعمول.

6- قد يكون التّعجب ب «كان» مع «ما» المصدريّة، مثل: «ما أكرم ما كان سعيد» فيكون المتعجّب منه «سعيد» مرفوعا على أنه فاعل «كان» التّامّة و تكون «ما» المصدريّة مع ما دخلت عليه في تأويل مصدر منصوب مفعول به لفعل التّعجّب. و فعل التّعجّب و فاعله و مفعوله جملة فعليّة في محل رفع خبر المبتدأ «ما» التّعجّبيّة.

التّعدّي‌

لغة: مصدر تعدّى الأمر: تركه و تعدّى الشي‌ء: أجازه.

و اصطلاحا: تسمية تفيد أن الفعل متعدّ أي غير مكتف بفاعله بل تعدّاه إلى المفعول به، كقوله تعالى: وَ لَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيماهُمْ وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمالَكُمْ‌ [1] «أريناكهم» متعدّ و كذلك «عرفتهم» و «تعرفينهم» «و يعلم» و يسمّى أيضا: الوقوع.

التّعدية.

تعدّي اللّازم‌

اصطلاحا: التّعدية.

التّعدية

لغة: مصدر عدّى الشي‌ء: جاوزه إلى غيره‌

اصطلاحا: تحويل الفعل اللّازم إلى متعدّ و ذلك يكون إما بنقله من صيغة فعل إلى صيغة أفعل مثل: «ذهب» و «أذهب» أو بنقله إلى صيغة «فعّل» «فرّح» أو بواسطة حرف الجرّ، كقوله‌

[1] من الآية 30 من سورة محمد.