التّابع‌

لغة: اسم فاعل من تبع: سار في الأثر.

لحق.

و اصطلاحا: هو كل تابع ثان ذكر تقريرا لما قبله و يتبعه في الإعراب، كالنّعت، مثل قوله تعالى: لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا [1] و البدل مثل قوله تعالى: قالَ مُوسى‌ لِأَخِيهِ هارُونَ‌ [2] و العطف مثل قوله تعالى: قالَ يا مُوسى‌ إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَ بِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ‌ [3].

و اصطلاحا أيضا: الرّدّ. الإتباع. الجاري على الأوّل.

التاريخ الشعري‌

هو كتابة الأعداد بحروف يعادل كلّ منها عددا معلوما و ينتج عنها ما يسمّى بحساب الجمّل راجع: حساب الجمّل.

تان‌

اسم إشارة للمثّنى المؤنّث المرفوع، «هاتان المرأتان محبوبتان»؛ «تان» اتصلت بها «هاء» التنبيه «تان»: اسم إشارة مبنيّ على الألف لأنه مثّنى في محل رفع مبتدأ، «المرأتان» بدل مرفوع بالألف لأنّه مثنّى. «محبوبتان» خبر المبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثّنى، و يبنى على «الياء» إذا كان في حالتي النّصب و الجرّ، مثل: «قبّلت أختيّ هاتين» أختيّ: مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى و حذفت منه النون للإضافة «و الياء» ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محل جرّ بالإضافة «هاتين» اسم إشارة مبنيّ على الياء لأنه مثنى في محل نصب نعت «أختيّ».

و قد تلحقه «كاف» الخطاب فيتجرّد من «الهاء» فتقول: «تانك»، و «تينك» و «تانكم» و «تانكما» و «تانكنّ» و مثلها: «تينك» و تينكم» «و تينكما» «و تينكنّ».

التّأسيس‌

اصطلاحا: هو تأنيث الفعل مع الفاعل، و يكون ذلك، إما جائزا أو واجبا، أو ممتنعا، و يجب تأنيثه في ما يلي:

1- إذا كان الفاعل ضميرا للغائبة حقيقية التّأنيث أو مجازيته، مثل: «الطاولة انكسرت» و «فاطمة أقبلت» و كقوله تعالى: لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ‌ [4] و يجوز ترك «التّاء» في الشعر إذا كان المؤنث مجازيا، كقول الشاعر:

و مثل:

2- إذا كان الفاعل مؤنثا حقيقيا متّصلا بفعله، كقوله تعالى: قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُ‌ [5] و يجوز أن تترك «التّاء» كما في قوله تعالى: نِعْمَ الثَّوابُ وَ حَسُنَتْ مُرْتَفَقاً [6] أو «نعمت المرأة إنها كريمة».

[1] من الآية 79 من سورة البقرة.

[2] من الآية 131 من سورة الأعراف.

[3] من الآية 133 من سورة الأعراف.

[4] من الآية 158 من سورة الأنعام.

[5] من الآية 51 من سورة يوسف.

[6] من الآية 31 من سورة الكهف.