الفعل، كقوله تعالى: إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَ الْمُصَّدِّقاتِ وَ أَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضاعَفُ لَهُمْ وَ لَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ‌ [1] فالفعل «أقرضوا» معطوف على الاسم المقرون ب «أل» و هو المصّدّقين. و من المعلوم أن الفعل لا يعطف إلّا على فعل مثله، أو على ما يشبهه، فكلمة «المصّدّقين» ليست فعلا و لكنها إحدى مشتقاته، ف «أل» إذا اسم موصول و ليست حرفا.

2- أنها حرف موصول و ليست اسما موصولا و هذا القول ضعيف لأنّ «أل» لا تؤوّل مع ما بعدها بمصدر، و قد تدخل بقلّة على الجملة.

3- أنها حرف تعريف، و هذا القول ضعيف أيضا بدليل انها تدخل على الفعل المضارع، و لو كانت للتّعريف لأبطلت عمل اسم الفاعل و اسم المفعول إذا كانا بمعنى الحال أو الاستقبال فتبعدهما عن الشبه بالفعل، و قد شذّ وصلها بالمضارع كقول الشاعر السّابق: ما أنت بالحكم التّرضى .. أي: الذي ترضى ... و مثل:

حيث دخلت «أل» شذوذا على الظّرف «مع» في الكلمة «المعه» و التّقدير: الذّي معه. و كذلك شذّ دخولها على الجملة الاسميّة، كما في قول الشاعر:

و التقدير: الذي رسول اللّه منهم.

و اختلف النّحاة في كيفيّة إعراب «أل» الموصولة و في صلتها، فاهتدوا إلى نتيجة مقنعة هي أن «أل» الموصولة مع الصّفة بعدها كالمركب المزجيّ لا يظهر إعرابه إلا على الجزء الأخير منه أمّا صلته فهي ما يسمى بالتّنبيه بالجملة فيكون شبه الجملة بذلك ثلاثة أنواع: الظّرف، و الجارّ و المجرور، و صلة «أل»، و إذا وجد في الكلام ما يدلّ على أن «أل» تدل على العهد فلا تكون اسما موصولا بل حرف تعريف، مثل: «أحببت تلميذا عاقلا فأكرمت التلميذ العاقل».

ألا الاستفتاحيّة

اصطلاحا: هي حرف استفتاح، قال الزّمخشري: إنّها مركّبة من همزة الاستفهام مع «لا» النافيّة و قال ابن مالك: انها غير مركبة.

و الحقيقة أنها غير مركّبة بدليل أنها وقعت قبل «إنّ»، كقوله تعالى: أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ‌ [2] و قبل النداء، كقول الشاعر:

و مثل:

ألا التّنبيهيّة

اصطلاحا: هي التي تفيد تنبيه المخاطب على أمر غافل عنه حتى يتنبّه إليه، كما تفيد تأكيد مضمون الجملة، و تحقيقه، و تدخل على الجملة الاسميّة، كقوله تعالى: أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ‌ [3] و على الجملة الفعليّة، كقوله تعالى: أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ‌ (4). و تسمّى أيضا: ألا الاستفتاحية.

[1] من الآية 18 من سورة الحديد.

[2] من الآية 62 من سورة يونس.

[3] من الآية 8 من سورة هود.