و القليل من اسم الجنس، مثل: «ماء» «لبن»، «عسل» «ذهب» «فضّة»، «هواء». «دمّ».

«عرق». «نور» ...

اسم الجنس الجمعيّ‌

هو ما له مفرد يشاركه في لفظه و معناه و يتميّز من المفرد بتاء التّأنيث في آخره، أو ياء النّسب، «شجر» «شجرة» و «ثمر» «ثمرة» و «لوز» «لوزة» «عرب» «عربيّ»، «روم» روميّ. و قد تكون «التّاء» في اسم الجنس الجمعيّ لا في مفرده، مثل:

كمأة مفردها «كم‌ء».

اصطلاحا: هو الذي يكون له مفرد من لفظه و معناه و يتميز مفرده من جمعه بالتّاء المربوطة في آخره، مثل: «شجرة» مفرد «شجر» اسم جنس جمعيّ و مثل: «تمرة» «تمر». «زهرة» «زهر» أو يتميز من جمعه بياء النّسبة مثل: «عربيّ»، «عرب».

ملاحظة: قد توجد تاء التّأنيث المربوطة في اسم الجنس الجمعيّ و لكنّ هذا قليل. مثل:

«كمأة» و المفرد «كم‌ء». و يسمّى هذا المفرد: اسم الوحدة.

و يسمّى اسم الجنس الجمعيّ أيضا: اسم الجمع. الجمع اللّغوي. شبه الجمع.

اسم الجنس غير المعيّن‌

اصطلاحا: النّكرة غير المقصودة، مثلا: «يا رجلا» و مثل: «ربّنا اغفر لنا ذنوبنا».

اسم الجنس المعيّن‌

اصطلاحا: النّكرة المقصودة: كقول الشاعر:

«عبدا»: نكرة مقصودة منادى. من الواجب أن تكون مبنيّة على الضّم لكنها نوّنت للضّرورة الشعريّة.

اسم الجوهر

اصطلاحا: اسم العين. كقوله تعالى: وَ إِذْ قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يا بَنِي إِسْرائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ [1].

اسم الحدث‌

اصطلاحا: المصدر، مثل: «هذا رجل عدل».

اسم الحدثان‌

اصطلاحا: المصدر.

اسم الحروف المشبّهة بالفعل‌

اصطلاحا: هو الاسم المنصوب الذي تقدّم عليه حرف من الحروف المشبّهة بالفعل و كان في الأصل مبتدأ. مثل قوله تعالى: أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً [2] «أجرا»: اسم «إنّ».

اسم الحروف المشبّهة ب «ليس»

اصطلاحا: هو الاسم المرفوع الذي تقدم عليه حرف من الحروف المشبّهة ب «ليس» و هو في الأصل مبتدأ، كقوله تعالى: وَ قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما هذا بَشَراً إِنْ هذا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ‌ [3] «ما» من أخوات «ليس» «هذا» الهاء للتّنبيه و «ذا» اسم إشارة مبنيّ على السّكون في محلّ رفع اسم‌

[1] من الآية 6 من سورة الصّف.

[2] من الآية 2 من سورة الكهف.

[3] من الآية 31 من سورة يوسف.