«البطل»: فاعل «نعم» مرفوع بالضمّة الظاهرة. و الجملة الفعليّة «نعم البطل» في محلّ رفع خبر مقدّم.

«خالد»: مبتدأ مؤخّر مرفوع بالضمّة الظاهرة).

- أفعال المقاربة-

هي أفعال تدلّ على قرب وقوع الخبر، تعمل عمل «كان»، فترفع المبتدأ و تنصب الخبر، و خبرها يجب أن يكون جملة فعليّة فعلها فعل مضارع و هي: كاد، أوشك، كرب.

جميع أفعال المقاربة و الرجاء و الشروع، تلازم صيغة الماضي باستثناء، كاد، أوشك اللذين يمكن أن يردا في صيغة المضارع، نحو قوله تعالى: يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ‌ [1].

( «يكاد»: فعل مضارع من أفعال المقاربة يعمل عمل «كان» مرفوع بالضمّة الظاهرة.

«البرق»: اسم «يكاد» مرفوع بالضمّة الظاهرة.

«يخطف»: فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة. و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.

«أبصارهم»: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. و هو مضاف. «هم»:

ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة. و الجملة الفعليّة «يخطف» في محلّ نصب خبر «يكاد»).

- أفعال اليقين-

تدلّ على الاعتقاد النابع من القلب، لذلك تسمّى مع أفعال الظن، أفعال القلوب، تنصب مفعولين أصلهما مبتدأ و خبر، و هي: وجد، ألفى، تعلّم، علم، درى، رأى.

[1] سورة البقرة: آية 20.