الإعراب. «كم»: ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ نصب اسم «لعلّ».

«تفلحون»: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة. و الواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل. و جملة «تفلحون» في محلّ رفع خبر «لعلّ»)، و قد تفيد الإشفاق و الحذر، نحو: «لعلّ المريض هالك» أو الظنّ، نحو قوله تعالى: فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى‌ إِلَيْكَ‌ [1] أي: يظنّ بك الناس ذلك. أو الاستفهام، نحو قوله تعالى: وَ ما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى‌ [2] أي:

أيتزكّى؟.

- قد تحذف اللّام من «لعلّ» فتصبح «علّ» و تبقى على عملها و معناها.

- قد تدخل عليها «ما» فتكفّها عن العمل، نحو: «لعلّما السماء صافية».

( «لعلّما»: حرف مشبّه بالفعل دخلت عليه «ما» فكفّته عن العمل مبنيّ على الفتحة الظاهرة. «ما»: حرف زائد و كاف مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«السماء»: مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة. «صافية»: خبر المبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة).

- قد تدخل «أن» على خبر «لعلّ»، نحو: «لعلّه أن يدرس»، حملا على «عسى».

2- حرف جرّ:

و قد تأتي «لعلّ» حرف جرّ شبيها بالزّائد، و منه قول الشاعر:

( «لعلّ»: حرف جرّ شبيه بالزّائد مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

«اللّه»: لفظ الجلالة، اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنّه مبتدأ.

«فضّلكم»: فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. «كم»: ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به. و جملة «فضّلكم» في محل رفع خبر المبتدأ).

[1] سورة هود: آية 12.

[2] سورة عبس: آية 3.